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（巴楚县委副书记、县长：木合塔尔·芒苏尔） 大家一定都看过《朋友，你不必专门为我找清真餐厅》这篇文章吧？它是一名普通维吾尔族基层干部内心深处的真实表达，有没有被帅气的作者玉苏甫·热西提感动？ 其实，在我们身边正悄然掀起一股思想解放热潮，如亚森·阿布都克热木同志的《一位维吾尔族校长的疑惑：我们不能一起吃饭吗？》，米吉提·卡德尔同志的《推翻清真围墙，别让饮食禁忌祸害了我们》等等，这些优秀的文章都是触及灵魂深处的声音。 在思想碰撞和激烈讨论中寻求真理也是我们新媒体人的责任与使命！今天，我们就一起看看巴楚县委副书记、县长木合塔尔·芒苏尔的《打破“教族捆绑”枷锁，实现维吾尔族思想解放》。 打破“教族捆绑”枷锁，实现维吾尔族思想解放 （巴楚县委副书记、县长：木合塔尔·芒苏尔） 2018年10月4日 习近平总书记指出“境外有种子、境内有土壤、网上有市场，这是导致新疆暴力恐怖活动高发频发的主要原因”。境内有土壤的主要表现就是宗教极端势力裹挟绑架广大维吾尔族群众、宗教极端思想感染渗透广大维吾尔族群众。近年来，我们亲眼目睹了“三股势力”披着宗教的外衣，歪曲、篡改新疆历史，宣扬宗教极端思想，侵蚀我们维吾尔族群众肌体的罪行劣迹。痛定思痛，我在深思，宗教极端思想渗透的对象为什么会选择维吾尔族？为什么维吾尔族群众又极易被宗教极端思想蛊惑？这中间有什么内在的联系？这种恶性循环的链条因素到底是什么？我认为，答案就是“教族捆绑”。 “教族捆绑”是三股势力的惯用伎俩 每当我看到一个又一个无辜群众被蒙蔽、蛊惑，成为“三股势力”的帮凶或牺牲品，而维吾尔族也被贴上“暴恐分子”的标签时，我的内心就无比沉痛。“三股势力”企图通过歪曲、篡改新疆历史，破坏祖国统一、民族团结、社会稳定，破坏我们的幸福生活，其狼子野心，路人皆知。“三股势力”披着宗教的外衣，将自己的邪门歪道嫁接、绑定到维吾尔族人身上，是典型的“教族捆绑”伎俩。这种温水煮青蛙的方式让我们许多维吾尔族干部、群众如坠迷雾、随波逐流而不自知。其结果是制造了民族隔阂、对立和民族分裂，为宗教极端思想愚化群众开了路，宗教极端势力正是想借此逐步扩大影响，最终实现分裂祖国，在新疆建立政教合一的“伊斯兰共和国”，这就是他们的狼子野心。不破除“教族捆绑”，就无法彻底铲除“三股势力”滋生的土壤。认识不到这一点，不在思想上来一次大解放，灵魂上来一次大洗礼，意识上来一次大革命，依然瞻前顾后，固步自封，失声失语，维吾尔族将永远陷于旧时代思想的泥沼中而难以自拔。 维吾尔族不等于穆斯林 伊斯兰教不是维吾尔族唯一信仰的宗教 民族与宗教，本是风牛马不相及的两个概念，但总有一些别有用心的人，把维吾尔族说成是“全民信教的穆斯林民族”，把维吾尔族等同于穆斯林，活生生地将宗教的枷锁硬生生地套在了一部分不信教的维吾尔群众脖子上。《宪法》是我们国家的根本大法，规定拥有最高法律效力。《宪法》第三十六条规定：中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。“教族捆绑”，无疑是剥夺了维吾尔族公民的不信仰宗教的权利，是严重的违法行为，实质上也是一种将宗教教规凌驾于国法之上的宗教极端表现。穆斯林不是维吾尔族的代称，也不是所有的维吾尔族人都必须信仰伊斯兰教。维吾尔族人可以选择不信宗教，法律保护这种信仰自由的权利。历史上新疆是一个多种宗教信仰并存的地区，维吾尔族先民最初信仰的是原始宗教和萨满教，后来相继信仰过袄教、佛教、摩尼教、景教，16世纪初，东察合台汗国统治者以战争等强制手段，将伊斯兰教推广到新疆，强迫当地居民改信了伊斯兰教。但仍有一些维吾尔族群众直到现在还信仰其他宗教，也有许多人根本不信仰宗教。我是维吾尔族人，我更是中国共产党党员，我的信仰是马克思主义，我不信仰任何宗教，我更不是穆斯林。在这一方面，包括我在内的所有党员干部都必须坚定坚决、至死不渝。 破除“教族捆绑”从勇敢走出饮食习俗禁区开始 自发声亮剑以来尤其是今年8月以来，一股激荡的思想解放春风吹拂巴楚大地，各族党员干部正以前所未有、不可阻挡的迅疾步伐，挣脱“教族捆绑”的思想牢笼，摆脱中世纪的陈规陋俗束缚，思想解放进入了深水区，特别是围绕宗教习俗对非穆斯林饮食习惯的禁锢展开了激烈的思想交锋。前段时间，我和许多维吾尔族干部看了玉素甫·热西提同志撰写的《朋友，你不必专门为我找清真餐厅》后，思想深受震撼。根据县委部署，我们邀请玉素甫·热西提同志对全县少数民族干部开展大宣讲，引导少数民族干部解放思想、挺身而出，敢于“动真碰硬”，敢于亮明观点，敢于破旧立新，揭穿各种谬论背后的阴谋。玉素甫·热西提同志这种敢于突破维吾尔族饮食习俗禁区的言行，说出了很多维吾尔族党员干部想说但一直不敢说出来的话，以实际行动打消了维吾尔族党员干部在思想上对饮食习俗的顾虑，给我们解放思想，纠正一些维吾尔族党员干部对饮食习俗的错误认识带了一个好头。同时，随着县水利局干部蒋素玲、阿瓦提镇镇长热合曼·艾萨撰写的《一名南疆汉族干部的觉醒》《坚持中华民族主流文化引领，不做宗教习俗的傀儡》等系列文章相继发表，且多篇文章阅读量超过10万+，有的阅读量超过百万，形成了正气充盈的强大舆论声势。现在，民汉一起或民族干部去汉餐厅吃饭在巴楚成为时尚。饮食习俗与广大群众息息相关，受“教族捆绑” 迷雾毒霾影响，不仅非穆斯林的维吾尔族干部群众不敢进汉餐厅，而且汉族干部群众出于尊重“民族习俗”的考虑也主动迁就安排清真餐，这都是中了“教族捆绑”的圈套。我们要跳出“教族捆绑”的圈套，就必须从舌尖开始“去极端化”，从饮食习俗开始，从日常生活、起名、割礼、婚礼、丧葬开始，向“教族捆绑”宣战，从内心深处彻底剥离宗教习俗的影响。 维吾尔族党员干部要带头破除“教族捆绑” 思想是行动的先导。如果我们这一辈人不来个思想大解放，任由“教族捆绑”蔓延发展、暗流涌动，那必定会把宗教极端思想的遗毒带给后人，祸延子孙，于公害国，于私缺德！醒悟吧，同胞们，彻底打扫思想深处的垃圾，清洁头脑里的污垢，开展精神上的洗礼，认清自己，还我本真，还我世俗，还我文明，从舌尖上“去极端化”开始，从我做起，从小事做起，从现在做起。以前，我到内地考察学习时，多次在汉餐厅吃过饭，真正感受到了“民以食为天”思想下的中国饮食文化的丰富多彩和独特魅力。最近，上海市静安区领导来我县考察工作，并在援疆楼看望援疆干部，到职工餐厅时，问我能否一起共餐，当时我就说“没有问题”，我和援疆干部一起吃饭，在表达对伟大祖国的感恩和援疆干部的感谢的同时，与援疆干部们有说有笑，开开心心，关系更加密切了，友情进一步加深了，何乐而不为呢？ 如果一个民族总是沉沦在愚昧与无知当中，不能明辨是非，不能彻底转变思维，不去思考未来，那么这个民族的希望从何谈起呢？非穆斯林的维吾尔族干部群众，尤其是其中的党员干部，要主动担当破除“教族捆绑”的先行者，要以身作则向“教族捆绑”宣战，带头拥抱现代文明生活。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当，你我舌尖上的一小步，就是新疆文明史上的一大步，打碎宗教捆绑在维吾尔族身上的枷锁，刻不容缓。 当今世界，百舸争流，不进则退，固步自封，意味着倒退，抱残守缺，必定被淘汰！前进还是后退，是我们每一个维吾尔人必须作出的选择。鲁迅先生说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍生求法的人，……这就是中国的脊梁。”我希望更多和我一样的维吾尔族兄弟姐妹们站出来，自觉来一次思想大扫除、大反思、大革命。我们每名党员干部，特别是少数民族党员干部都要以身作则，向那些妄图以宗教之名破坏新疆民族团结、社会稳定的的不法分子发声亮剑，挺起中华儿女的脊梁。 我是维吾尔族，更是中华民族的一份子，我为自己是中国人而无比自豪。我和千千万万中华儿女一样有着一颗爱国爱党的心。作为一名共产党员，我郑重承诺：我坚决把马克思主义作为自己的终身信仰，始终忠诚于党、忠诚于祖国、忠诚于人民，坚决同“三股势力”作殊死斗争，坚决把“两面人”清除干净，坚守意识形态领域反分裂斗争阵地。坚决带头打破维吾尔族饮食习俗禁区，自己和亲属在起名、割礼、婚礼、丧葬时坚决不请宗教人士，用自己的实际行动推动维吾尔族党员、干部、群众解放思想，抵制极端，破除“教族捆绑”，为实现新疆社会稳定和长治久安而不懈奋斗。
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发表于 2018-12-22 13:27:58
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