| 《华严经》云：“若住于分别，则坏清净眼，愚痴邪见增，永不见诸佛。若能了邪法，如实不颠倒，知妄本自真，见佛则清净。 回族佛教菩萨譬喻： 《大智度论》云：“佛名知”。学佛，通达了解一切是。无论是毒药，还是良药；无论是正法，还是邪法。你了解通达即叫做如实不颠倒。了解通达，即便学的是外道或邪法，也叫做佛教；无知的、不解的、或一知半解的，即便学佛经典籍也是外道或邪教。寡闻无知，一知半解，岂不是外行？外行岂不是外道？通达了解啥岂不是内行？内行岂不是菩萨？如：了解毒药之药性者，即便知道是毒药，也能能辨证取舍。又，《圆觉经》云：“菩萨外道所成就法同是菩提。”菩提岂不是了解义？岂不是通达义？岂不是觉悟义？岂不是知道义？通达了解岂不是成就？例如：外道通过学习植物学，了知各类植物，通达有毒无毒，如此之人成就这样的法门，岂不是菩提？岂不是佛法？又，菩萨者，自觉觉他是。何谓自觉？岂不是通达？岂不是了解？岂不是成就？何谓觉他？岂不是自己了知觉悟了，又觉悟不了知的吗？由此可见，一切有所成就的岂不是菩萨？《大宝积经》云：“若于诸法不能了知则生分别。若能了知则无分别。若无分别则无增减。若无增减此则平等。”此之谓也。 下表是一些网站整理之佛经精华，如伪经佛说父母恩重难报经和会集本大乘无量寿经等糟粕，本着了解一切的态度也可以看看。反对任何不负责的白话翻译，所以删除了首楞严经白话。 真实无伪佛经如下表：
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