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原文来源为《泰晤士报》
《BO 导读》：阿扬‧贺西‧阿里 (Ayaan Hirsi Ali )，她原生于穆斯林家庭，她的父亲是索马利亚的叛军领袖，她身边的一切都是那麽的理所当然，但她却做出了选择。她选择背离了伊斯兰教，成为逃离到荷兰的难民，而她的选择也逐步带领著她成为一位国会议员。这位不凡的女子透过行动与批判，让世人重新理解伊斯兰教。而日前的查理週报事件，让她在《泰晤士报》的专访中，揭露她坚守的价值观与理念，更是用不同角度直批西方世界的做法。
《泰晤士报》专访阿扬‧贺西‧阿里
西方应该禁止穆斯林女姓遮面：我们对于不宽容一直都太宽容了
当阿扬‧贺西‧阿里（Ayaan Hirsi Ali）听到巴黎讽刺杂志《查理週刊》被攻击的消息，她说她「大吃一惊，呆若木鸡，顿时想起了许多可怕的陈年往事。」十年前，她曾经跟荷兰的纪录片导演特 奥‧梵谷（Theo Van Gogh）一起合作，拍摄了一部批评伊斯兰的影片，却导致梵谷导演被一位荷兰籍的穆斯林残杀，她自己也收到死亡威胁。她说：「杀死特奥梵谷的凶手，只是个粗人，没有受过军事训练。巴黎的攻击事件，之所以令人胆寒，是它慎密计画的程度，行凶的三人都有这方面的专业训练。」
法国最广为人知的记者与漫画家被杀死，对她而言，不只是谋杀案而己，而是企图动摇民主根本的攻击事件。她说：「圣战主义的教条说，你必须将恐怖打进敌人的灵魂之中。如果说，言论自由就是我们社会的灵魂，将来肯定会有更多的攻击。」
背弃穆斯林 为先锋批判者代表
阿扬‧贺西‧阿里是一位作家，她能操六种语言，也是言论自由的象徵与支持者。2005 年，美国时代杂志把她选为全球百大最具影响力的人物之一。她出生于索马利亚，从小接受穆斯林的庭训以及阿拉伯老师的教导，1989 年她支持何梅尼下达杀死鲁西迪（Salman Rushdie）的教令（fatwa）。但其后，为了逃离父母安排的婚姻，她改名换姓逃到荷兰，渐渐地接触到西方的经典，打开眼界，脱离了伊斯兰，成为一个批评者。
她的夫婿是英国历史学者奈尔‧弗格森（Niall Ferguson），两人住在美国，目前她正在经营一个女权的基金会。
西方不断让步 混乱的道德标准
贺西阿里气质高雅，口才便给。她说她最害怕的，是西方对自己的价值观失去了自信，而对极端主义让步。她说：「我们不断犯下的最糟错误，是我们一直在让步， 他们如获至宝。」她举出西方对于《查理週刊》攻击事件的反应——《查理週刊》决定出版一系列讽刺伊斯兰与先知穆罕默德的漫画，所以被攻击。
她说：「没有一家主流媒体再刊出这些漫画。凶手知道他们一定会被警察追缉，知道他们一定会坐牢或者被杀，但是他们的主要讯息：『查理週刊完了，先知的仇已经报了！』却没有被挑战。《查理週刊》先前做的，就是宣称：你『无法』征服我的灵魂。」
「我们不只该出版那些漫画，还必须刊出新的漫画，以表示我们对于言论自由的矢志不渝，这是非常重要的。如果我们说，这些漫画太得罪人，我们不登，那就是表示某种形式的出言不逊，可以用暴力来加以复仇的，这是非常危险的信息。」
她觉得，理应捍卫自由民主的人，有太多道德的双重标准。她说：「相形之下，圣战士说一是一，说二是二。他们对于他们的意识形态、他们为什麽做出这些事，讲得非常清楚。反而是我们对于我们应该努力保护的东西没有讲清楚。所以，这次这个可怕的事件正在扣问我们良心，彰显我们道德混乱之处。」
她认为，西方领袖的双重标准太严重了：「例如一谈到白人优越主义，没有人会把他们的暴力行为与其背后的意识形态脱鈎，但是一讲到伊斯兰主义者，我们就拒绝承认这是一个意识形态之争，根植于穆罕默德与可兰经的宗教之中。」
「伊斯兰的基础文献就是暴力的」
虽然，极端分子跟「广大无辜的民众」信仰共同的宗教，她却主张：「伊斯兰的基础文献就是暴力的」，虽然先知穆罕默德一开始散布的是和平的信息，「在麦地那，他却是个战士，而且讲得很清楚，任何侮辱他的人就该死」。
她说，这是一场战争——不只是在战场上比画军事力量，也在理念上进行争夺：「我们不跟他们打，但是他们要跟我们打。他们认为全世界应该按照他们的版本来生 活，这就是伊斯兰主义者——不管男性或女性——定义世界的方式。有些人，如穆斯林兄弟会运动，试图用和平的手法来感化别人採用伊斯兰教法，让哈理发 （the Caliphate）复国；但是其他人，如伊斯兰国（Islamic State）与盖达组织，认为他们可以用暴力的手段来达成上述目标。一旦用了暴力，他们等同于宣战，我们只是被动地反应而已。」
「除非整个世界都臣服于伊斯兰，他们不会罢休的」
她说，极端主义者最喜欢诉说的委屈，不论是帝国主义或是伊拉克战争，都只是障眼法而已。「即使这些委屈都平反了，他们的战争依然没有结束。除非整个世界都臣服于伊斯兰，他们不会罢休的。这个战争也是在打击那些可以跟非穆斯林和平共处的其他穆斯林。所以，这个战争的范围是全球性的，我们却一直在假装这场战争没有发生。」
虽然拿起武器来面对危险是有必要的，但是贺西‧阿里却认为光靠军事力量是不够的。「在巴黎，我们看到军警全面出动，使用最先进的侦查设备，但是你能拿学校怎麽办？拿宗教训诲怎麽办？这三个人并不是一生下来就有这样的意识形态，不是在婴儿时就拿卡拉什尼科尼步枪。他们是被洗脑的。而我们最大的败笔，就是没有阻止洗脑。」
她的看法跟英国前教育部长高文浩（Michael Gove）一样，认为在极端主义者像鳄鱼一样游近船隻时射杀他们，这样是不够的，而是必须抽乾池塘的水，让他们没有办法生存。
「是多元文化主义让极端主义如虎添翼」
「多元文化主义的理论就是错的。它所衍生的想法是，外来移民自行其是，没有关系，没有必要效忠于这个国家，国家只不过是机器而已——帮助他们取得护照或者社会福利——甚至不必跟同属于一个国界内的其他人们交流、培养感情。」
她认为，就是因为多元文化主义造成了国中有国的现象，让极端主义如虎添翼。「所以（只限男性才能当的）宗教权威进来了，他们开始在清真寺讲道，办学，这些穆斯林社区就成为了他们的囊中物，他们提供认同的感觉，又说这本来就存在于他们自己的宗教之中。我们束手无策，任凭时光茌苒，十年又十年过去，激进伊斯兰的信徒不减反增。我们以为时间久了，这个问题就会消失——他们在这裡住愈久，应该就愈能融入西方的生活——但事与愿违。移民的第三代比第一代还要更激进。」
她说，西方必须坚定地主张民主自由的价值乃是不容改易的，那意谓著必须从教育著手，停止两套教育制度的现象。「我们对于不宽容一直都太宽容了。还要再发生多少类似的事件，西方才会觉醒？要我的话，我就下令禁止穆斯林学校。就是这些教育机构在对孩子们洗脑，使他们异化于自己出生、长大的社会，让他们的脑袋充满了污染与垃圾。」她认为，基督教的教会学校则应该保留。「没有基督徒以圣经为名杀人逞凶，他们没有大喊『耶稣很伟大』，然后大开杀戒。」
西方必须对自己的价值观更有自信。要坚持女性不必被强迫遮住自己的脸庞。「波卡（burkha，又译罩袍）代表著他们看待女性与女孩子的方式——女性不可抛头露面，应该从头盖到脚——要我的话，我也禁止女性遮面。」
贺西‧阿里小时候在索马利亚曾受害于女性生殖器切割的仪式，她认为这又是一个西方必须正面迎战的议题。「为了保护小女孩免遭涂毒，践行我们的法律，我们应该准备一个甄别（女性生殖器切割）的系统，并且展开『女性为什麽是次等人』的对话与讨论。」
她认为，英国许多城镇之所以发生白人女孩被巴基斯坦男子诱姦的事件，并非巧合。「伊斯兰认为，那些没有遮盖全身的女性，就是拒绝遵守伊斯兰教法（Sharia）的要求，可以任凭男人处置与苛待。」
「我们所珍惜的价值，我们都必须宣扬」
「我们必须跟他们进行意识形态的辩论。言论自由、宽容、男女平等、同性恋与异性恋平等，等等我们所珍惜的价值，我们都必须宣扬。」
贺西阿里的下一本书，将要讨论伊斯兰宗教改革的需要。「未经宗教改革的伊斯兰，对于女性与同性恋是极有敌意的，对于非穆斯林是极不宽容的。对于想要当穆斯林又想要其他人和平相处的人来说，宗教改革乃是当务之急。我们不要再谈什麽行为符合伊斯兰，什麽不符合。我们应该跟其他的穆斯林公民对话，跟他们谈价值观的改革，保护我们自己的价值观。不要再有两套标准了。」
对于贺西阿里来说，这不只是玄而又玄的理论，而是非常贴身的个人经验。她曾经是穆斯林兄弟会的成员，在逃到欧洲之前，曾经住过索马利亚、伊索比亚、沙乌地 阿拉伯、肯亚。当何梅尼对鲁西迪下达格杀的教令时，她是完全支持的，她说：「我从小受的庭训就是，阿拉说的就对的，还要剑及履及，即知即行。」1992 年，在前往加拿大完成父母之命的婚姻路上，她决定逃到荷兰。在荷兰，她的看法渐渐地变了，她形容她当时的经验好比反洗脑。「我不是突然间一下子就开悟了， 而是历经了一个非常渐进的过程，我被质疑，也质疑他人，并且跟多种不同文化的人交往。」
背教者 应接受死亡的处罚
她后来宣布脱离伊斯兰，成为一个所谓的「背教者」(apostate)，依照伊斯兰主义的意识形态，她应该接受死亡的处罚。没想到她不但没有躲起来，反而变本加厉，成为一个常上媒体辩论的伊斯兰批判者（注：可参考 YouTube 用 Ayaan Hirsi Ali 的搜寻结果），死亡威胁也一直没有停止，因此她需要警察的保护。但是对于这一切，她并不后悔，也不打算稀释自己的观点。「我相信只有两条路可走，第一条是在每一个暴力事件后，你就臣服于他们的威胁，他们怎麽说你就怎麽做。另外一条，就是你站起来捍卫自己的信念与理想，为它而勇敢奋斗。」
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发表于 2015-2-2 12:55:47
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