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评杨志玖《回回一词的起源和演变》一文（草稿）

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引用 admin 2012-3-21 12:55: 萨都剌《伤思曲哀燕将军》诗云：“宫棉袍，毡帐高，将军夜酌凉葡萄。葡萄力重醉不醒，美人犹在珊瑚枕。”
萨都剌，一说是阿拉伯语Sa’dal—Allāh 的音译，意为“真主之福”，与其字“天锡”意合。萨都剌自称“名在儒籍”，深受儒家思想影响。为官清廉，宦绩亦可称道，他生性好游，善写楷书，主要成就在诗词创作。由于官职低微，元人将他与贯云石、马祖常、余阙等并列，但后人备极推崇，列为有元一代词人之冠。
光从名字能看出他的信仰吗？

引用 admin 2012-3-20 21:05: 参考资料：
阿力麻里城极盛时期，不少著名人物都到过这里，如耶律楚材，他在《西游录》中记叙说：“附庸城邑八、九，多蒲桃、梨、果”。他曾在阿力麻里城居住过一个时期，写了《从容庵寻序》一文。元太祖十四年（1219），长春真人邱处机应成吉思汗之召，路过阿力麻里城，受到铺速满国王等人的欢迎。到过阿力麻里城的还有常德、耶律希亮等。著名的意大利人马可波罗之父和兄弟两人，也曾经过该城去中国内地。
　　阿力麻里城是一座多民族聚居的城市。汉族与当地少数民族友好相处。耶律楚材说，当时阿力麻里城一带“播种五谷，一如中原”。《长春真人西游记》中还记述了一件有趣的事，原来当地居民多以瓶取水，载之而归。后来见到城内有用中原传来的汲器取水，即赞许地说：“桃花石诸事皆巧”。桃花石即指汉族人。元中统五年（1263），常德西行经果子沟松树头关卡时，见到“守关者皆汉民”。在阿力麻里城中，“回纥与汉民同居，其俗渐染，颇似中国”。可见当时中原同阿力麻里城的文化交流是很普遍的。
　　阿力麻里城在一段时间里还是一个多种宗教同时并存的城市。元元统元年（1333），罗马教皇派尼古拉到北京接任已故大主教之位。他途径阿力麻里城时，阿力麻里城的统治者热情接待了他，并将阿力麻里城附近的一大块地产捐给这位大主教，以后在此地修建了一座极好的教堂。当时阿力麻里城的基督主教名叫李嘉德，另外，还有一些来自欧洲的圣方济名派的僧侣。时隔不久，从欧洲来的僧侣被伊斯兰教势力杀害，伊斯兰教成为阿力麻里城唯一的宗教。

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