《大智度论》：云何名三藐三佛陀？三藐名正，三名遍，佛名知，是言正遍知一切法。


曾经有一个外道，他指着一棵树问佛陀：“树上有多少叶子？”佛陀就说出树叶的数目。那个外道很聪明，他摘下一枝小树枝再问：“现在树上还有多少叶子？”佛陀也不用算，就讲出叶子有多少。外道把佛陀所说的数目前后相减，减完后，他再点算摘下的那枝小树枝上的叶子，结果一点也没错。提婆达多为了试验佛陀，从不同的地方收集碳灰，作好标记，然后问佛这是什么地方的碳灰，佛陀一一回答，没有一点差错。还有一个叫“释迦大名”的人，特意从劫毗罗城，花了很大功夫挨家挨户索要大米，而且每一次都记下处所、姓名，这样装在口袋里，让象驮到佛的前面，逐一考问佛：这是哪一家的，那是哪个地方的，佛陀一一回答，无有丝毫差错。
《佛说放牛经》故事：
摩伽陀国国王频婆娑罗，有一次请佛陀和五百常随弟子到其国内供养。在每天供养佛陀和比丘僧们的饮食中，会献上新鲜的牛奶和酪、酥等乳品。于是，国王告敕那些放牛人说：“带领你们的牛群来附近放牧，每天提供新鲜的牛奶、酪和酥。”。三个月的时间过去了。国王怜悯这些放牛人的辛苦，于是告敕他们说：“你们也利用这个机会去觐见一下佛陀吧，见完后再赶着牛回去。”
于是，这些放牛人就到佛陀住处来。一边走着，他们一边热烈谈论着：“听人家说佛是一切智人，我们既没地位又没见识，怎能知道这世界上真有‘一切智人’吗？怎能判断这位‘一切智人’是否名符其实呢？”。一说：“各位，那些婆罗门术士因爱吃酥酪，经常来各个牧场跟我们套近乎。我们也因此听过各种婆罗门经典的名字，据说那婆罗门的‘四韦陀’典籍中讲医学、兵法、天文历算、祭祀、歌舞、逻辑辩论等等六十四类学问技艺。又听人说佛陀出家以前身为净饭王子时，就很多才多艺，所以要是问这些学问技艺，肯定难不住他啊！不过，他从小生长在帝王家，从来没有放过牛，我们不如就问问他懂不懂放牛的诀窍吧！他要是真知道啊，那才真算一切智人呢！”。他们于是就这么商定了要和佛聊的话题。
这时，他们已经进入了佛陀暂住地竹园，看到一种光明照亮了林间。放牛人们寻着这种光明往前走，找到了佛，见他坐在树下，仿佛一座金山，又像酥油投入火中所激发的明亮火焰。周围仿佛有融化的金水散布竹林间，流光溢彩。他们看着佛身的紫金光色，不厌其烦地注视着，心中充满了大欢喜，竟互相在内心起了共鸣。他们向佛行了礼，围绕着佛坐下。于是，放牛人问佛：“放牛人有哪些事情做好，就可以让牛群繁盛壮大？有哪些事情没做好，会导致牛群不繁衍壮大，而且不健康、不驯顺？”
佛回答道：“有十一个方面，放牛人做好就能使牛群繁盛壮大。哪十一个方面呢？即：知色、知相、知刮刷、知覆疮、知作烟、知好道、知牛所宜处、知好度济、知安稳处、知留乳、知养牛主。”且为他们一一详细讲解，并结合这十一个方面说比丘们的调心也如同牧牛。
放牛人们听完这些话，都这样想：“我们以放牛为职业的人，所知道的诀窍不过才三四条；放牛高手老师傅们再多知道不过五六条；今天听这么一说，真是前所未闻！若连这种事情都通晓，其他大概也没有不知道的，真不愧被称为一切智人，看来确实没有假啊！”