《阿拉伯通史》：穆罕默德二十五岁时，与富裕而且高洁的孀妇赫底澈结婚，她比他大十五岁。从此以后，穆罕默德的事迹逐渐明朗了。赫底澈是古莱氏人，她的前夫从事商业，家道小康，丈夫死后，她独自经理商务，曾雇用年轻的穆罕默德做伙计。这位夫人有坚强的性格和高贵的品质，她在世的期间，穆罕默德并没有别的妻室。
穆罕默德的经济生活，从此富裕了(《古兰经》的明文可以为证③)，他有闲暇的时间去研究他感觉兴趣的问题了。他常到麦加郊外的希拉山上，①隐居在一个小山洞里，昼夜沉思冥想②。穆罕默德怀疑现实，思慕真理，以致心烦意乱，精神恍惚。有一次，在希拉山山洞里，正当精神恍惚之际，突然听到一股声音③，命令他宣读：“你当奉你的造物主的名义而宣读……”④。这是他初次奉到的启示。这位先知已奉到他的任命状了。那天夜间，后来就被称为高贵的夜间(laylat al-qadr)⑤，规定在赖麦德月(回历九月)的下旬(公元610年规定的)。奉到任命状之后，曾有一个短期的间断(fatrah)，然后，第二次异象发生了，穆罕默德在紧张的、惊慌的情状之下，匆匆忙忙地跑回家去，叫赫底澈拿被来给他盖上，接着就奉到启示说：“盖被的人呀！你起来吧，你警告吧。”⑥这种声音是常常变化的，有时象铃子的声音一样(salsalat al-jaras)⑦，但后来在麦地那各章里面，已变成一种声音，与吉卜利勒(Jibrīl，Gabriel，迦伯里的对音)的声音是完全相同的。
阿拉比亚人穆罕默德，在传道和预言方面，确是象《旧约书》中所描写的希伯来的众先知一样的真诚。他宣称上帝是独一的，是全能的，是宇宙的创造者。将来有一个审判的日子。遵行天命的人，将在天堂里享受优厚的报酬；漠视天命的人，将在地狱里遭受严厉的惩罚。这是他初期传道的要点。
《楞严经》的五十阴魔开示了世间众生种种着魔状态，穆罕穆德着魔也离不开这五十种，其中一种是这样的：
“又以此心。内外精研。其时魂魄。意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中。闻说法声。或闻十方。同敷密义。此名精魄。递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。”
穆罕穆德隐居在一个小山洞里，昼夜沉思冥想，以致产生如吸毒般的幻觉，于是乎，就听到启示啦！这样的情形，近代的洪秀全，现代的FL邪教都有！我佛示现在菩提树下，魔现种种幻境：权力诱惑——令其做统治世界的王；淫欲诱惑——令魔女展现种种淫媚态；五欲诱惑不好用了，又开始恐吓杀伐——令魔军进攻。我佛知其幻故，于是乎，魔大败而归。可叹穆罕穆德凡夫俗子，又没值遇善师，故难逃魔的这种幻境欺骗。
另大乘律藏《舍利弗问经》有如下经文
经文：“若依相似法。依行邪导师。系缚生死永沦恶趣。是无知人非求出世。入邪见网。”
大意：如果听邪魔外道讲相似的佛法。依造邪导师夹杂外道的邪语。那么你就不会出离生死永远沦落在恶道中。这样的无知人是不能出离世间的。是进入了邪魔外道的罗网中了。
经文：“邪导师者。虽读众经。以邪事业矫制邪科。出邪谄法诳惑凡人。以求敬仰非人所知。说云我知。非人所得。说云我得。或人难曰。那知那得。答曰。空界天神幽中知识。密以语我。或云。某年某月有利有害。逆相开示应防应救。此灭彼兴我得汝失。如是欺诳。 ”
大意：“这样的邪导师。虽然广读佛经。目的却是为了达到自己的目的欺骗众生。他们附着佛教却夹杂着魔和外道的种种邪说来欺骗诱惑凡夫，希望获得敬仰。一般人不知道的事，他说他知道。一般人不能获得的，他说他能获得。
如果有人问他们说，你怎么知道，怎么获得的呢。他们就回答说，是天空的神鬼真主上帝等等，秘密告诉他的，他们有时会告诉信徒，某年某月，会发生大灾害或大祥瑞。然后信徒彼此互相告知，应该如何预防、如何救济。他们也会说，什么事情会发生，什么事情会消失。信者会得到什么，不信者会失去什么。邪师就是这样不停的如此欺诳众生。 ”
经文：“凡俗之人。不能深思德本。随逐邪末失其正见。兴造邪业生顾钱帛。死入恶道。拔舌吞铜百千万岁。后作畜生亦无量岁。复生为鬼。或在山林旷野河海舍宅。益怀谄诳无有休息。或迷谤行人使失道径。或示语邪巫言。先亡形服恐动百端。甚可恶贱求人饮食。无有终极。”
大意：“凡夫的众生。不能善思维种植福德的根本。却随着邪师的欺骗而丧失正见。无正见故造作邪业，生的时候把钱财都花在造邪业上了。死的时候堕落到恶道。在拔舌吞铜汁地狱中百千万年。从地狱出又堕入畜生无量万年。从畜生出又生为鬼魅，在山林旷野河海舍宅里欺骗狂惑众生不休。有的迷惑行人迷路。有的告诉众生邪语，什么祖先、真主、上帝等等需要你做什么，这样的鬼魅非常可恶和低贱，目的就是为了求人供养其饮食。贪得无厌无有休止。”
经文：“值我弟子心怀正直不失正念者。闻即呵叱终敢复为。若我弟子。心怀怯弱易失心者。从其求免踰得其便。千端万绪求索无厌。如是之人无丈夫相。为邪所动。死堕恶趣。甚可悲念。”
大意：“这些邪魔外道如果被我的心怀正见的弟子遇见了，听到了就会呵斥，不让这些邪魔外道为所欲为。如果我的弟子，胆小怕事，懦弱而容易丧失正见的，就会请求邪魔外道教自己消灾解难的方法，用尽方法去请求邪魔外道开示，从而造作恶业。这样的人没有佛弟子大丈夫的面貌。是被邪魔外道所迷惑了。死的时候堕入恶道。非常令人可怜。”
回族佛教评：穆罕穆德受到启示的种种情形我佛都一一指出了！
① 参阅 ibn-Hishām，pp. 121，143。
② 参阅 IbrāhīmRif‘at，Mir’āt al-Haramayn(Cairo，1925)，vol.i，pp.56— 60。
③ Al-Bukhāri， Sahīh(Būlāq， 1296)， vol. i， p. 3。
④ 《古兰经》 96∶1— 5。
⑤ 《古兰经》97∶1。
⑥ 《古兰经》 74∶1 以下。
⑦ Bukhāri，vol.i，p.2，l.Ⅱ。参阅《以赛亚书》 6∶1 以下。参阅Tor.Andrae，Mohammed:sein Leben und
sein Glaube(G(ttingen， 1932)，pp. 39 以下。
