在一些回族传统样式的寺庙建筑中，装饰有很多我们熟悉的雕刻图案，如宝葫芦、倒垂莲花瓣、狮子、各种脊兽花鸟……等。其中在望月楼顶部除了常见的宝葫芦造型，还有一种星星和月亮的组合图案，人们称其为“星月”。

    常以为星月造型是伊斯兰教标志，这个误会应该纠正，假如“星月”标志是伊斯兰教的象征性图案，为何伊斯兰教起源和传播地的阿拉伯国家不采用呢？如沙特、科威特、阿联酋等。反而，依照阿拉伯人伊斯兰教义，使用任何图案或被造物比拟伊斯兰教是被严格禁止的，是严重违背伊斯兰原则的行为。用新月或新月与五角星的组合代表伊斯兰或穆斯林都是错误的理解。

    古代的亚洲中西部是许多古老文明和宗教的发源地，那里的人们有着很多种信仰，崇拜天体星辰、太阳﹑月亮或某个星位甚至某种动物植物。当地的以游牧和商业民族为多，他们很多活动需要在夜间进行，而星星月亮以来不仅可以起到照明作用，也可以帮他们辨别方向和判断时间，所以他们对星星和月亮有着特殊的感情。人们绘制某些图腾，代表神的象征，要部落或家族的后代们顶礼膜拜祈福免灾，太阳﹑月亮和星辰是最多见的图案。因为它们高高悬挂在天空，非常神秘，被想象为天神或天神的住所。如，在5000年前的古巴比伦时期一位有名的智者Boudasp创建了拜星教，现有的记载中关于拜星教最为人熟知的就是——巴比伦塔。在巴比伦语中，“巴别”或“巴比伦”都是“神之门”的意思。巴比伦塔的塔顶就是供古巴比伦的僧侣登上塔顶的马尔杜克神庙奉祀拜星教的大神——马尔杜克（据说是木星）。

    早期的基督教把五角星看作是“救世主”的象征。传说在耶稣诞生的地方，人们先看到了一颗巨大的明星，教士们解释说，“救世主来到人间”。所以直到今日圣诞树的顶端还安装一颗五角星。星星图案对犹太人对也有特殊的含义，在古代的关于魔术的书中，五角星和其它星的符号常见于带有犹太神的名字的护身符中，它们被用来防护发烧和其它疾病。近代在意大利南部的一个犹太墓碑上发现了源于3世纪左右五角星。15世纪时犹太人被匈牙利国王召见时的红旗上有两个金色的五角星。可见五角星过去也是犹太人常用的标志。近代代表犹太人的六角大卫星可能是卡巴拉学派的犹太人参照圣殿骑士团的符号所发明，在犹太文化尤其在神秘学中它被使用，在占星术中大卫星也是一个重要的符号，还有人认为它是象征大卫王诞生的星，虽然遭到一些正统犹太教人士反对，但最终六角大卫星还是逐渐在犹太人中得到广泛应用。

    历史上回回人信奉的宗教总是离不开对光明的崇尚，对黑暗的摒弃。如大秦景教、摩尼教（明教）、祆教（拜火教），对自然界里能在黑夜给人带来光明的星星和月亮自然是心存敬畏。

    而阿拉伯地区的穆斯林社会没有特别的象征性图案，在穆罕默德创建和传播伊斯兰教时代（610年以后），伊斯兰信徒的军团都以单色的布作为旗帜，如黑色﹑绿色和白色，没有出现在旗帜或建筑上饰以图案和文字的现象。

    新月与五角星图案的出现则是在近千年后，从土耳其奥斯曼帝国时开始的，在这几百年间，阿拉伯的穆斯林军团一手拿刀剑，一手拿古兰经，侵占了古波斯和中亚地区，并在那里毁灭了当地人的宗教和文化，竭尽所能的用阿拉伯人的伊斯兰教去代替。星月被误认为和伊斯兰教有关主要归因于改信伊斯兰教后的土耳其人，土耳其人是由蒙古草原西迁中亚的西突厥人的后裔，他们以游牧为生，其中又分成若干支系，并和当地居民渐渐融合。他们的部落有图腾崇拜之习俗，如把公羊角视为崇拜之物，置与旗杆顶端和帐篷柱子上。土耳其人的一支于13世纪初建立了奥斯曼帝国，他们军旗上的图案除了马尾之外，出现了月牙造型，这大概和他们的公羊角崇拜有关，由于公羊角酷似新月，所以军旗上的新月最初也可能代表公羊角。尽管当时的土尔其人已经开始把伊斯兰教看做信仰，但军旗上的图案主要表示军事和民族传统方面的寓意，还不大可能代表宗教信仰。直到1453年穆罕默德二世统领土耳其大军攻克了君仕但丁堡（今伊斯坦布尔），并将城中基督教的圣索非亚大教堂改建为伊斯兰教堂。一个多世纪后，塞里木二世（1566---1574）又在圣索非亚大教堂拱顶上修建了一个直径30米的青铜制月亮图案。此后这一做法在奥斯曼土尔其境内得到普遍推广，新月开始出现在亚洲中东部的伊斯兰教堂建筑上。但阿拉伯地区的伊斯兰教教堂则至今没有使用星月图案的做法，这说明星月图案本身和伊斯兰教没有关系，它是亚细亚地区民族反映的传统文化的一个形式。

回族的先民大部分来自中亚（包括土耳其一带），回族人也是从中亚波斯地区间接地受到伊斯兰教影响，因为之前不同时代的各种宗教已经衰败，古波斯各宗教的根据地也被阿拉伯伊斯兰势力人毁灭，当时除了从回回故地接受新的宗教外，似乎没有更好的选择，民族根深蒂固的文化总归不会丢失，所以回族人传统寺庙建筑中，富有本民族特色的图案和饰物显得格外的精致和美丽。