日志
黄龙慧开禅师
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无门慧开禅师悟道因缘
隆兴(今江西南昌)黄龙无门慧开禅师，万寿月林师观禅师之法嗣，俗姓梁，杭州梁渚人。慧开禅师出家后，投万寿月林师观座下参学。
师观曾教他看赵州狗子无佛性之“无”字话头。慧开禅师于是依教用功，苦苦参究了六年，可是仍然迥无所入。
于是慧开禅师便奋志发誓道：“若去睡眠，烂却我身！”
从此以后，慧开禅师便夜不倒单，昼夜六时，精勤不息。有时实在是太困顿了，他就在廓下经行，或者用头去磕碰露柱，以此来驱赶睡魔。
后来有一天，慧开禅师在法座边用功，忽然响起斋鼓的声音，他终于豁然大悟，遂作偈曰：
“青天白日一声雷，大地群生眼豁开。
万象森罗齐稽首，须弥蹦跳舞三台。”
第二天，慧开禅师便入室向师观禅师通报了自己的证悟。
悟观禅师连忙截住道：“何处见神见鬼了也？”
慧开禅师便大喝一声。
师观禅师亦大喝一声。
慧开禅师于是再大喝一声。
师观禅师终于点头印可。
从此以后，慧开禅师机用大发，慧辩无碍。
南宋理宗淳佑六年(1246)，慧开禅师奉旨开法于护国仁皇寺。
由于慧开禅师的平生悟处是从无字得手的，所以，他出世后，大弘“无”字法门，称之为“无门关”。
慧开禅师在《无门关》一书中，收录了四十八则著名公案，其中第一则就是赵州和尚的狗子无佛性公案——
“赵州和尚因僧问：‘狗子还有佛性也无？’州云：‘无。’无门曰：参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵。且道如何是祖师关？只者一个‘无’字，乃宗门一关也。遂目之曰‘禅宗无门关’。透得过者，非但亲见赵州，便可与历代祖师把手共行，眉毛厮结，同一眼见，同一耳闻，岂不庆快！莫有要透关底么？但将三百六十骨节，八万四千毫窍，通身起个疑团，参个‘无’字。昼夜提撕。莫作虚无会，莫作有无会，如吞了个热铁丸相似，吐又吐不出，荡尽从前恶知恶觉。久久纯熟，自然内外打成一片，如哑子得梦，只许自知。蓦然打发，惊天动地，如夺得关将军大刀入手，逢佛杀佛，逢祖杀祖。于是生死岸头得大自在，向六道四生中游戏三昧。且作么生提撕？尽平生气力，举个‘无’字。若不间断，好似法烛，一点便着。颂曰：狗子佛性，全提正令。才涉有无，丧身失命。”
另外，慧开禅师还有一些上堂法语，也非常精彩，颇值得我们细细玩味——
上堂：“若人识得心，大地无寸土。古人恁么道，黄龙(慧开禅师自指)即不然，若人识得心，大地尽是土。”
上堂：“是非长短耳边风，切莫于中觅异同。要得八风吹不动，放教心地等闲空。慈受老人只解顺水张帆，不能逆风把舵。黄龙又且不然。是非都去了，是非里荐取。何故聻(呢)？几度黑风大浪，未曾闻道钓舟倾。”
慧开禅师晚年，倦于槌拂，于西湖边卓庵隐居。虽然如是，前来参学者犹众。
隆兴(今江西南昌)黄龙无门慧开禅师，万寿月林师观禅师之法嗣，俗姓梁，杭州梁渚人。慧开禅师出家后，投万寿月林师观座下参学。
师观曾教他看赵州狗子无佛性之“无”字话头。慧开禅师于是依教用功，苦苦参究了六年，可是仍然迥无所入。
于是慧开禅师便奋志发誓道：“若去睡眠，烂却我身！”
从此以后，慧开禅师便夜不倒单，昼夜六时，精勤不息。有时实在是太困顿了，他就在廓下经行，或者用头去磕碰露柱，以此来驱赶睡魔。
后来有一天，慧开禅师在法座边用功，忽然响起斋鼓的声音，他终于豁然大悟，遂作偈曰：
“青天白日一声雷，大地群生眼豁开。
万象森罗齐稽首，须弥蹦跳舞三台。”
第二天，慧开禅师便入室向师观禅师通报了自己的证悟。
悟观禅师连忙截住道：“何处见神见鬼了也？”
慧开禅师便大喝一声。
师观禅师亦大喝一声。
慧开禅师于是再大喝一声。
师观禅师终于点头印可。
从此以后，慧开禅师机用大发，慧辩无碍。
南宋理宗淳佑六年(1246)，慧开禅师奉旨开法于护国仁皇寺。
由于慧开禅师的平生悟处是从无字得手的，所以，他出世后，大弘“无”字法门，称之为“无门关”。
慧开禅师在《无门关》一书中，收录了四十八则著名公案，其中第一则就是赵州和尚的狗子无佛性公案——
“赵州和尚因僧问：‘狗子还有佛性也无？’州云：‘无。’无门曰：参禅须透祖师关，妙悟要穷心路绝。祖关不透，心路不绝，尽是依草附木精灵。且道如何是祖师关？只者一个‘无’字，乃宗门一关也。遂目之曰‘禅宗无门关’。透得过者，非但亲见赵州，便可与历代祖师把手共行，眉毛厮结，同一眼见，同一耳闻，岂不庆快！莫有要透关底么？但将三百六十骨节，八万四千毫窍，通身起个疑团，参个‘无’字。昼夜提撕。莫作虚无会，莫作有无会，如吞了个热铁丸相似，吐又吐不出，荡尽从前恶知恶觉。久久纯熟，自然内外打成一片，如哑子得梦，只许自知。蓦然打发，惊天动地，如夺得关将军大刀入手，逢佛杀佛，逢祖杀祖。于是生死岸头得大自在，向六道四生中游戏三昧。且作么生提撕？尽平生气力，举个‘无’字。若不间断，好似法烛，一点便着。颂曰：狗子佛性，全提正令。才涉有无，丧身失命。”
另外，慧开禅师还有一些上堂法语，也非常精彩，颇值得我们细细玩味——
上堂：“若人识得心，大地无寸土。古人恁么道，黄龙(慧开禅师自指)即不然，若人识得心，大地尽是土。”
上堂：“是非长短耳边风，切莫于中觅异同。要得八风吹不动，放教心地等闲空。慈受老人只解顺水张帆，不能逆风把舵。黄龙又且不然。是非都去了，是非里荐取。何故聻(呢)？几度黑风大浪，未曾闻道钓舟倾。”
慧开禅师晚年，倦于槌拂，于西湖边卓庵隐居。虽然如是，前来参学者犹众。
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