佛說一切功德莊嚴王經一卷

 

 

唐三藏法師義淨奉 制譯

 

 

如是我聞。一時薄伽梵。在王舍城羯闌鐸迦池竹林園中。與大苾芻眾五百人俱。菩薩摩訶薩千二百人。皆得陀羅尼辯才無滯。獲無染智遊無礙境。善權方便攝引眾生。觀察世間。心行平等。饒益慈悲意樂純淨。於諸佛所甚深妙法悉能諮問。其名曰慈氏菩薩摩訶薩。常勤勇菩薩摩訶薩。平等住菩薩摩訶薩。大慧菩薩摩訶薩。無邊辯菩薩摩訶薩。勇慧菩薩摩訶薩。觀自在菩薩摩訶薩。除疑菩薩摩訶薩。如是等諸大菩薩摩訶薩而為上首。并諸釋梵護世四天王龍神八部。及諸外道數有六千。各將眷屬悉皆雲集。此等大眾咸至佛所。禮佛足已右繞三匝。雨妙天花奏天音樂。燒眾名香而為供養。爾時大眾咸作是語。善哉善哉如來教法具大威德。有歸信者能斷煩惱。作是語已各坐一面。爾時世尊入能斷惑離垢三摩地。入此定時大地即便六種震動。雨天細末微妙栴檀。及妙天花在處彌布。放大光明周遍世界。若諸有情墮惡趣者蒙光得脫。亦至一切天龍藥叉八部之眾。所居宮殿無不明照。聞天音樂及天妙香。彼諸天神見不思議希有事已。皆生是念誰作如是殊勝神力。令地大動雨天香花。放大光明照耀宮室。作是念已互相告曰。此是如來現大威德。非餘天等能有斯瑞。我等今者應往竹園。詣世尊所禮拜供養聽聞妙法。彼各持大嗢鉢羅花拘物頭花分陀利花蘇健提花。曼陀羅華摩訶曼陀羅華。至世尊所頂禮雙足。而為供養雨眾天華。彌滿大地積至干膝。瞻仰尊顏合掌恭敬復有他方無量菩薩。及執金剛菩薩莊嚴王菩薩。并萬億諸天持咒神王。見大光明各以威力。作妙莊嚴香華音樂。來至佛所。并諸眷屬皆遶三匝。虔誠合掌禮佛雙足為供養已。皆具威儀退坐一面

 

爾時慈氏等諸大菩薩。見諸大眾皆雲集已。作如是念我觀大眾咸至佛所。必當演說不可思議殊妙之法。咸皆寂慮佇聽微言。是時世尊知諸菩薩一切大眾心之所念。即從定起告莊嚴王菩薩言。善男子汝今宜去觀此大地。何所見耶。時莊嚴王菩薩承佛教已。從座而起即觀大地。既遍觀已還至佛所。禮佛雙足在一面立。白佛言世尊。我奉佛教觀此大地。所有人天一切大眾普皆雲集唯願慈悲為諸眾生作饒益事

 

爾時佛告莊嚴王菩薩言。汝當一心聽我所說我今當與六十四億有緣眾生。授無上菩提記。爾時執金剛菩薩即從座起。合掌向佛白言世尊。今有無量億數天龍藥叉及諸羅剎乾闥婆阿蘇羅揭嚕荼緊那羅莫呼洛伽人。及非人并諸外道。悉皆來集世尊今正是時。唯願為說一切法功德莊嚴王經能銷一切業障。能滅一切罪苦。能斷一切魔業。未信有情令生敬信。除去飢饉常得豐樂。銷諸疾病遠離抂死。亦令有情永除追悔。悉得安隱常受快樂。世尊我往昔時曾於電光佛所聽受此經。纔得聞已一切妙法皆得現前。一切惡道悉皆關閉所有業障咸得銷除。唯願慈悲為眾演說。作是語已世尊默然

 

爾時執金剛菩薩。亦復如是再三慇懃勸請為說。佛告執金剛菩薩言。善男子汝勿請我說一切法功德莊嚴王經。何以故我若說者。於後惡世當有眾生。不能信受作如是語。此經非是如來所說。亦非讚毀此經。能招善惡二種之業然彼眾生為慳貪故。不能恭敬供養是經。於說法師亦不親近。謗毀是經廣興不信。於現世中造眾惡業。未來之世墮地獄中受燒然苦。善男子如此經王。深可尊重猶如父母。復能滅除諸惡業障。然於五濁惡世。非是說時亦非聽時。何以故勿當令彼一切外道及諸有情。墮於地獄餓鬼傍生長受諸苦。然此眾生信心闕少。樂著諸欲勤營俗務販賣諍訟。於此經典必起謗心。此等眾生命終之後。墮八大地獄當受極苦

 

爾時眾中有八萬人。俱從坐起頂禮佛足。白佛言世尊。我等深心信是經典。尊重供養書寫讀誦廣為他說。若有愚人不信此法。由慢法故亦當毀罵輕陵於我。我於爾時悉皆忍受。報此經恩終無恨忿。唯願為說殊勝經典。所以者何此妙經王。於當來世利益眾生如佛無異。作是語已退坐一面。執金剛菩薩白佛言。世尊云何菩薩摩訶薩求善知識。佛言善男子。求善知識應當如是成就四法。一者數往請問。二者起精勤心。三者意樂清淨。四者尊重愛法。執金剛菩薩白佛言。世尊云何菩薩住阿蘭若。佛言善男子成就四法住阿蘭若。一者捨離俗家。二者遠惡知識。三者盡捨財物。四者常攝自心

 

爾時觀自在菩薩白佛言。世尊我不見有聞此經人墮惡趣者。世尊此經有大威德難可思量。世尊若有暫聞此經禮拜讚歎供養恭敬獲無量福。何況書寫讀誦受持。種種香花而為供養。及說法師以衣食等而為供養。如是之人一切諸佛。共所護念為其授記。當得往生安樂世界。如是法師與佛無異。佛言善哉善哉善男子。我亦供養如是法師亦為授記。當得生於安樂世界速趣菩提。若復有人於諸佛所及此經典。尊重恭敬已。妙香花塗香末香。衣服瓔珞種種音樂。幢蓋繒旛而供養者。此人終無非時橫死。無有怨賊兵戰之怖。亦無父母妻子眷屬朋友知識憂慼之苦。有所希求無不遂意。善男子諸佛出世。其事甚難。得聞是經更難於彼。若斯經典所在之處。城邑聚落蘭若林中及餘住處。當知此地即是諸佛世尊之所攝受

 

爾時執金剛菩薩白佛言世尊。觀自在菩薩者。以何因緣名觀自在。世尊告曰。常以淨眼觀察世間所有眾生。慰喻成熟慈悲利益便得安隱。若稱名者有所願求咸令滿足。以是因緣名觀自在。復白佛言。若有眾生但稱觀自在菩薩名者。尚得滿足所求之事。何況有人供養如來及此經典。書寫讀誦廣為他說。衣服香花而為供養。此人得福無量無邊。觀自在菩薩白佛言。世尊此經大有威德能作佛事。唯願世尊更為哀愍諸眾生故。為說陀羅尼咒。佛言善男子有陀羅尼。名曰勝妙。我昔為菩薩時。於勝妙世界妙音佛所。與諸大眾共聞此陀羅尼咒。既受得已證十地法。無量眾生悉皆獲得無生法忍。爾時會中諸菩薩眾。皆從坐起白佛言世尊唯願慈哀憐愍。我等說此陀羅尼咒。爾時世尊以梵音聲。即說咒曰

 

怛姪他 逝也逝也 逝耶縛訶(上)佉縛訶 逝也縛訶 忽魯忽魯鉢頭摩(引聲)薜阿婆麼梵謎薩囉薩唎泥(去)地哩地哩 地囉地哩提婆[多*頁]鉢利波唎泥(去)瑜陀嗢多[口*束*頁]儞鉢囉斫羯囉儞婆[口*束*頁]儞脯[口*束*頁]也婆伽梵我名某甲由佛加護一切所求咸願圓滿一切罪業皆悉銷除 莎訶

 

佛言善男子此勝妙陀羅尼咒。能除一切罪障。能摧伏他軍。永無飢饉疾疫災難病苦之事。常能豐饒倉廩盈溢增益壽命。此陀羅尼咒是諸佛母。若有善男子善女人。信心頂禮恭敬供養。書寫讀誦受持此經。亦復供養持經法師。此人業障皆得消滅不遭橫死。於現身中常受歡樂。父母妻子朋友眷屬悉皆安隱。所有願求無不遂意。執金剛菩薩復白佛言。世尊我亦敬心持是經典。若復有人以妙香花并諸飲食。供養此經及法師者。我亦隨喜用心供養此經。在其國土王及諸人我皆擁護。令離衰惱所求遂願。世尊我今發起勇猛之心。為彼國王及信受者。亦為宣說陀羅尼咒而為擁護。佛言善男子。汝能為諸眾生利益安樂說陀羅尼我當隨喜。爾時執金剛菩薩。以佛神力所加持故。說此陀羅尼咒

 

南麼薩婆勃陀 怛他揭多喃(引)南麼阿彌多婆也 怛他揭多也 南麼薩婆菩提薩埵喃(引)南麼薩婆莫喝地雞弊(毘也反)怛姪他虎呼謎 虎呼謎 末底莫訶末底 跋折囉末底 姪栗茶跋折囉末底 怛他揭多 阿奴鉢哩婆利帝 薩囉薩囉 阿瑜目企 苾哩俱[打-丁+致] 毘俱多目企 訖栗閉 訖栗波 鹿計 薩帝(丁也反)阿奴颯末囉薄伽梵跛折囉波儞薩婆波跛羯麼賚也我某甲(自稱己名)所有願求皆得遂意當與我願以佛陀實語達摩實語菩薩實語聲聞實語莎訶

 

世尊若復有人欲入菩薩地願見諸如來樂生淨土。及希富貴財寶豐盈無病延壽者。應當持此微妙經典及以法師。書寫讀誦香花伎樂。衣服飲食繒蓋幢幡而為供養。如是之人我當擁護所求願滿當起愛念猶如一子。世尊若復有人稟性癡鈍欲求聰明。及護國土令與無疾疫者。當於白月八日起首。一日斷食念誦此咒。至十五日乃至月盡。於中唯食三種白食。謂白餅乳酪。清淨澡浴誦此神咒滿十萬遍。若有力者滿三十萬遍常可隨力供養三寶。次令畫師受八戒齋。身衣淨潔而畫其像。於其鋪中安釋迦佛像。處師子座作說法儀。右邊安觀自在菩薩。以諸嚴具而莊飾之。於蓮花上立身有四臂。右邊上手執梵本經。下手執數珠。左邊上手執白蓮花。下手把君持。左邊安執金剛神。右手執金剛杵。左手遙承杵頭。顏貌和悅瓔珞嚴身。於其四邊安護世四天王。此等尊像皆以繒帶。盛佛舍利刺在身中。次於像前可作一壇隨時大小。四面開門。以牛糞塗拭。種種香花散布其上。香鑪五具別然五香。所謂沈檀蘇合安息熏陸。於壇四門各安兩瓶。或盛清水或復盛乳。燈盞十六隨處安置。懸繒旛蓋及眾音樂。香水灑地香花飲食而為供養。於壇四角令人讀誦此經。各各澡浴著鮮淨衣食三白食。其所為人置花手中。令彼合掌說所求事。起慈念心隨情發願以花散佛。有所願者皆得從心。於七日中我當為現殊勝相狀。令見好夢共其言語。滿彼求心除不信者。佛言善哉善哉。汝能愍諸有情說此咒法

 

爾時觀自在菩薩。告執金剛菩薩言。此妙經典難可值遇。薄福眾生於其國內。雖有此經不能得見。亦復不能書寫讀誦聽聞受持。何以故由有惡魔為障礙故。復次善男子若有眾生。書寫讀誦此經典時。有四惡魔而為惱亂。云何為四。一者情生懈怠。二者起不信心。三者於法師處不生尊重。四者心不能定。此人即應知是魔事。復有四種惡魔之業。云何為四。一者遠離善知識。二者不如理作意。三者不解文字。四者唯見現在言無未來。造諸惡業心無怖懼說無因果。我說者是餘皆非法。樂營俗務貪染所纏。如是眾生當墮地獄。經無數劫受大苦惱

 

復次有四種魔云何為四。一者貪著財物。二者觀近惡友。三者障礙法師。四者於法師說陳其罪過。是等眾生由此業故當受貧窮。不見善友遠離尊師。作邪見想說無因果。墮於地獄受諸劇苦。佛告大眾我今再三實言告汝。勿為放逸輕此經典。一心信受莫生誹謗。爾時世尊欲重宣此義。而說頌言

 

我曾宣說眾經王 令諸眾生得正覺

今更說斯真妙典 汝聞恭敬善修行

勿受當來極苦痛 墮在地獄經多劫

能於此經生信心 世世常為我真子

又復供養此經者 當得生於淨土中

現無羅剎鬼神欺 亦無眾惡來侵擾

若此經王所住處 無諸災厄能害人

所有求願悉隨心 安樂能至菩提岸

 

爾時四天王聞此頌已。悲泣流淚舉身戰掉。禮佛雙足白言世尊。我等四天王若見守持此經法師。我當供養彼說法時。及諸聽眾皆當覆護。若有國王於此經典。書寫讀誦受持供養者。我當擁衛及彼國人由如一子。亦以衣服瓔珞而供給之。令彼國界豐饒財寶無所闕乏。若戰陣時常令得勝。念報佛恩我無懈怠。世尊若復有人聞此經典。不生信心供養法師者。我於是人無有方便。能為救脫但生憂惱。佛言善哉善哉汝護正法。能生如是殷重之心

 

爾時持國天王乾闥婆主。從坐而起頂禮佛足。合掌恭敬白佛言世尊。當來之世有諸眾生。常行不善不信如來。於此經典不能供養書寫讀誦。亦不行施不信布施有現世樂報。世尊大慈為如是等不信人故。說此經典令彼受行。佛言善男子有二種事。令諸眾生墮大地獄生死輪迴。一者婬欲二者瞋恚。復有四法令諸眾生生人天中云何為四。一者於諸眾生心行平等。二者於三寶所起慇重心。三者所有資生皆悉能施。四者堅持梵行無所有缺。爾時世尊欲重宣此義。而說頌言

 

布施能有大威神 於三惡趣拔眾苦

眾生慳貪癡所惑 種種染欲惱其情

聞此經典不敬受 於佛法中無信施

捨身當墮於惡趣 當受無邊大劇苦

饒益國主及人民 我說斯經具威德

令離惡病眾邪惱 不被藥叉等所害

若有信經書寫人 供養能生無量福

一切眾生智如佛 多劫說福不能盡

若有經於多劫數 供養一切諸菩薩

不如於此妙經王 暫時信心書一字

持前功德比此福 此為億分不及一

是故智人於此經 一心奉行無懈怠

 

爾時觀自在菩薩。白佛言世尊。當來之世若有善男子善女人。於此經典深生敬信。以妙香花及諸飲食衣服臥具。咸悉供養說法之師。及寫此經讀誦之者。此人現世必當獲得無量福利。饒益其身離諸病苦。眼等六根清淨無患。不遭水火飢饉厄難。亦無惡毒之所中傷。一切有情見者歡喜。命終之時見不動佛來相慰諭。告言善男子汝修善根其福無量。十方淨土極樂世界隨意受生

 

爾時觀自在菩薩。白佛言世尊善哉善哉世尊。為欲哀愍贍部洲中諸眾生故說此經典。當來之世廣作佛事利益眾生。此大明咒能除一切極重業障。佛言善男子。惡業眾生其罪深重。不聞此經不能書寫受持讀誦。若有眾生聞此經典。書寫受持尊重供養。當知皆是佛之威神力故。若復有人於此經典。能為他人說一字者。供養此人與佛無異。何以故善男子。此經乃是過去七千諸佛之所宣說。一切菩薩悉皆隨喜。諸天擁護是菩薩母

 

爾時執金剛菩薩。白佛言世尊。此之經典於未來世。當於何處具足流通。佛言善男子。此經當於海龍王宮及三十三天皆具足有。贍部洲中但有少分隨處流通。佛言善男子。我今以此經典付囑於汝。應當受持供養擁護與佛無異。在處流通勿令斷絕。利益眾生廣為佛事。執金剛菩薩白佛言。世尊我今受佛教敕流布此經。亦復護彼持經法師。佛言善哉善哉善男子。此實是汝所作之事

 

復次觀自在菩薩。白佛言世尊。我今至誠敬禮如是微妙經典。於說法者及書寫人悉皆供養。世尊若有薄福之國無道君王。設有此經不能供養。及以法師此經隱沒。彼國當有災難惡事禍變現前。如是當知正法欲滅。智者見已慇心供養。佛言善哉善哉善男子如汝所說。假使有人滿足千歲。以種種樂具。供養諸大菩薩及聲聞眾數若恒河沙。復以七寶同此沙數而為布施後捨自身。善男子如是之福比於供養持經之福。乃至一句一字百千萬分彼不及一。何況盡能書寫讀誦。何以故此經及咒有大威力。若受持者了身無堅。如幻如夢知法無我。蒙佛授記得大菩提

 

爾時大眾一切菩薩。及天龍藥叉阿蘇羅揭路茶人非人等。皆共一心同聲讚佛善哉善哉。此是第二轉大法輪。我等悉皆恭敬供養。此經所在國土城邑。亦當擁護并說法者。若有眾生謗此經者。現身獲得無量重罪。命終之後當墮地獄。我捨是人不為擁護。佛言善男子。我今亦以經典付囑於汝。當來之世廣為宣揚勿令斷滅。此經有大利益安樂人天。增長福田離三惡趣。勿生疑惑常勸受持。佛說此經時。六萬四千人。皆得無生法忍

 

觀自在菩薩復白佛言。世尊若有眾生。信心書寫受持讀誦供養此經者。此人命終當生何處得幾所福。佛言善男子。汝能問此殊勝福事。此人命終永離惡趣常生淨土。假使有人行菩薩行。捨頭目手足及以妻子。亦復不如持此經典。此經在處其地方所。則為是塔皆應供養

 

觀自在菩薩復白佛言。世尊當來之世持此經者。我為授記。消滅五逆極重罪障。九萬劫中常受富貴。於八萬劫作轉輪聖王。佛言如是如是善男子。我憶過去無量劫。時有佛世尊名無邊功德法智清淨星宿王如來。我於爾時作婆羅門。於彼佛所得聞此經。受持讀誦得法眼淨。其同聽者從是已來不墮惡趣。漸次當得無上菩提。善男子我於無量曠大劫中。為此法故捨諸財寶。頭目手足妻子城邑。修淨梵行無悔惱心。汝等亦當如是修習。是時大眾聞說過去苦行之事。咸皆泣淚白佛言。希有世尊當來之世。有能受持讀誦供養此經典者。得無量福。若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦等。於此經王不能讀誦。陀羅尼咒不肯受持。亦復不能勤修六度。於苦惱者無憐愍心。如是之人於無量劫。墮生死海受諸苦惱。善男子譬如婦人身懷重孕乃至十月。時此婦人加諸病苦。支節酸疼猶如刀解不能飲食。欲產之時受大劇苦作如是念。我若免難永不婬欲常修梵行。纔產之後還行惡法。便忘先時苦切之患。善男子當來之世愚癡眾生亦復如是。不信此經亦不讀誦布施持戒忍辱精進修定修慧。貪著俗情樂世間事。不行三業清淨之因。此等眾生墮地獄已始生悔心。如懷孕婦人身遭極苦。受苦惱已從地獄出。既得人身耽五欲樂。其地獄苦不能記念還造惡業。善男子譬如有人多飲藥酒。飲已昏迷不知家處。佛法僧寶父母妻子。曾不憶念無恭敬心。由昏醉故遂往屍林險難之處。亦無怖畏惶懼之心。作如是念。豈有天龍藥叉之類能怖於我。如是醉人雖於此時。委臥荊棘便生樂想。醉醒之後必懷迫悔。自知非法言我從今乃至命盡。更不飲酒作眾過失。後遇惡緣還復耽飲同前造過。愚癡有情亦復如是。由貪染故多蓄珍財。作諸憍逸不念三寶。棄背尊親亦不修行施戒忍等。不欲希求淨佛國土。此等有情常處生死無涯海中。當墮地獄長受眾苦。設得為人處胎之時。受眾苦惱被苦逼身。便作是念我若得免此厄難者。更不作罪受斯極苦。恒修善業願生淨土。彼得人身由愚癡故。作眾罪業還墮惡道。是故汝等當善修行勿為放逸是我要略之所教誡

 

爾時具壽阿難陀白佛言。世尊此經復有何名云何受持。佛言此經凡有五名。一名救一切眾生苦厄。二名菩薩真實所問。三名神通莊嚴王。四名能成諸佛正覺。五名一切法功德莊嚴王。佛說是經已。諸大菩薩及聲聞眾。天龍藥叉阿蘇羅乾闥婆人非人等。皆大歡喜信受奉行

 

佛說一切功德莊嚴王經大唐神龍元年七月十五日

 

三藏法師義淨奉制于洛州大福先寺新譯并綴文正字翻經沙門婆羅門大德槃度讀梵文

 

翻經沙門荊州大唐龍興寺大德弘景證文翻經沙門大總持寺上座大宜證文

 

翻經沙門大薦福寺大德勝莊證義翻經沙門相州禪河寺大德玄傘筆受

 

翻經沙門溜州大雲寺大德慧沼證義翻經沙門大唐龍興寺大德智積證義

 

中大夫檢校兵部侍郎臣崔湜潤文大中大夫行給事中上柱國臣盧燦潤文正字

　　如是我闻：一时，薄伽梵在王舍城羯阑铎迦池竹林园中，与大苾刍众五百人俱。菩萨摩诃萨千二百人，皆得陀罗尼辩才无滞，获无染智游无碍境，善权方便摄引众生，观察世间心行平等，饶益慈悲意乐纯净，于诸佛所甚深妙法悉能咨问。其名曰：慈氏菩萨摩诃萨、常勤勇菩萨摩诃萨、平等住菩萨摩诃萨、大慧菩萨摩诃萨、无边辩菩萨摩诃萨、勇慧菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、除疑菩萨摩诃萨，如是等诸大菩萨摩诃萨而为上首。并诸释、梵、护世四天王、龙神八部，及诸外道数有六千，各将眷属悉皆云集。此等大众咸至佛所，礼佛足已右绕三匝，雨妙天华奏天音乐，烧众名香而为供养。尔时，大众咸作是语：“善哉！善哉！如来教法具大威德，有归信者能断烦恼。”作是语已各坐一面。
　　尔时，世尊入能断惑离垢三摩地。入此定时，大地即便六种震动，雨天细末微妙栴檀，及妙天华在处弥布，放大光明周遍世界，若诸有情堕恶趣者蒙光得脱，亦至一切天龙药叉八部之众，所居宫殿无不明照，闻天音乐及天妙香。彼诸天神见不思议希有事已，皆生是念：“谁作如是殊胜神力，令地大动雨天香华，放大光明照耀宫室？”作是念已互相告曰：“此是如来现大威德，非余天等能有斯瑞。我等今者应往竹园，诣世尊所礼拜供养听闻妙法。”彼各持大嗢钵罗华、拘物头华、分陀利华、苏健提华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，至世尊所顶礼双足，而为供养雨众天华，弥满大地积至于膝，瞻仰尊颜合掌恭敬。复有他方无量菩萨，及执金刚菩萨、庄严王菩萨，并万亿诸天持咒神王，见大光明各以威力，作妙庄严香华音乐，来至佛所，并诸眷属皆绕三匝，虔诚合掌，礼佛双足，为供养已，皆具威仪退坐一面。
　　尔时，慈氏等诸大菩萨，见诸大众皆云集已，作如是念：“我观大众咸至佛所，必当演说不可思议殊妙之法。”咸皆寂虑佇听微言。
　　是时，世尊知诸菩萨一切大众心之所念，即从定起告庄严王菩萨言：“善男子，汝今宜去观此大地，何所见耶？”
　　时庄严王菩萨承佛教已，从座而起即观大地；既遍观已还至佛所，礼佛双足在一面立，白佛言：“世尊，我奉佛教观此大地。所有人天一切大众普皆云集，唯愿慈悲为诸众生作饶益事。”
　　尔时，佛告庄严王菩萨言：“汝当一心听我所说，我今当与六十四亿有缘众生，授无上菩提记。”
　　尔时，执金刚菩萨即从座起。合掌向佛白言：“世尊，今有无量亿数天、龙、药叉及诸罗刹、乾闼婆、阿苏罗、揭噜荼、紧那罗、莫呼洛伽、人及非人并诸外道，悉皆来集。世尊，今正是时，唯愿为说《一切法功德庄严王经》，能销一切业障，能灭一切罪苦，能断一切魔业，未信有情令生敬信，除去饥馑常得丰乐，销诸疾病远离枉死，亦令有情永除追悔，悉得安隐常受快乐。世尊，我往昔时曾于电光佛所听受此经，才得闻已一切妙法皆得现前，一切恶道悉皆关闭，所有业障咸得销除。唯愿慈悲为众演说！”作是语已，世尊默然。
　　尔时，执金刚菩萨亦复如是，再三殷勤劝请为说。佛告执金刚菩萨言：“善男子，汝勿请我说《一切法功德庄严王经》。何以故？我若说者，于后恶世当有众生，不能信受作如是语：‘此经非是如来所说！’亦非赞毁此经能招善恶二种之业，然彼众生为悭贪故，不能恭敬供养是经，于说法师亦不亲近，谤毁是经广兴不信，于现世中造众恶业，未来之世堕地狱中受烧然苦。善男子，如此经王，深可尊重犹如父母，复能灭除诸恶业障。然于五浊恶世，非是说时亦非听时。何以故？勿当令彼一切外道及诸有情，堕于地狱、饿鬼、傍生长受诸苦。然此众生信心缺少，乐著诸欲、勤营俗务、贩卖诤讼，于此经典必起谤心。此等众生命终之后，堕八大地狱当受极苦。”
　　尔时，众中有八万人，俱从座起，顶礼佛足，白佛言：“世尊，我等深心信是经典，尊重供养、书写读诵、广为他说。若有愚人不信此法，由慢法故亦当毁骂轻陵于我，我于尔时悉皆忍受，报此经恩终无恨忿。唯愿为说殊胜经典。所以者何？此妙经王，于当来世利益众生如佛无异。”作是语已退坐一面。
　　执金刚菩萨白佛言：“世尊，云何菩萨摩诃萨求善知识？”
　　佛言：“善男子，求善知识应当如是成就四法：一者、数往请问，二者、起精勤心，三者、意乐清净，四者、尊重爱法。”
　　执金刚菩萨白佛言：“世尊，云何菩萨住阿兰若？”
　　佛言：“善男子，成就四法住阿兰若：一者、舍离俗家，二者、远恶知识，三者、尽舍财物，四者、常摄自心。”
　　尔时，观自在菩萨白佛言：“世尊，我不见有闻此经人堕恶趣者。世尊，此经有大威德难可思量。世尊，若有暂闻此经，礼拜赞叹、供养恭敬获无量福，何况书写读诵受持，种种香华而为供养，及说法师以衣食等而为供养！如是之人，一切诸佛共所护念为其授记，当得往生安乐世界。如是法师与佛无异！”
　　佛言：“善哉！善哉！善男子，我亦供养如是法师，亦为授记，当得生于安乐世界速趣菩提。若复有人于诸佛所及此经典，尊重恭敬已，妙香华、涂香、末香、衣服、璎珞、种种音乐、幢盖缯旛而供养者，此人终无非时横死，无有怨贼兵战之怖，亦无父母妻子、眷属朋友知识忧戚之苦，有所希求无不遂意。善男子，诸佛出世，其事甚难，得闻是经更难于彼！若斯经典所在之处，城邑聚落、兰若林中及余住处，当知此地即是诸佛世尊之所摄受。”
　　尔时，执金刚菩萨白佛言：“世尊，观自在菩萨者，以何因缘名观自在？”
　　世尊告曰：“常以净眼观察世间所有众生，慰喻成熟慈悲利益便得安隐，若称名者有所愿求咸令满足，以是因缘名观自在。”
　　复白佛言：“若有众生但称观自在菩萨名者，尚得满足所求之事，何况有人供养如来及此经典，书写读诵，广为他说，衣服香华而为供养！此人得福无量无边。”
　　观自在菩萨白佛言：“世尊，此经大有威德能作佛事。唯愿世尊更为哀愍诸众生故，为说陀罗尼咒。”
　　佛言：“善男子，有陀罗尼，名曰胜妙。我昔为菩萨时，于胜妙世界妙音佛所，与诸大众共闻此陀罗尼咒，既受得已证十地法，无量众生悉皆获得无生法忍。”
　　尔时，会中诸菩萨众皆从座起，白佛言：“世尊，唯愿慈哀怜愍我等，说此陀罗尼咒。”
　　尔时，世尊以梵音声，即说咒曰：

　　“怛姪他　逝也逝也　逝耶缚诃(上声)佉缚诃　逝也缚诃　忽鲁忽鲁钵头摩(引声)薜阿婆么梵谜萨啰萨唎泥(去声)地哩地哩地啰地哩提婆[多+頁]钵利波唎泥(去声)瑜陀嗢多喇你钵啰斫羯啰你婆喇　你脯喇也　婆伽梵　我名某甲由佛加护，一切所求咸愿圆满，一切罪业皆悉销除　莎诃。”

　　佛言：“善男子，此胜妙陀罗尼咒，能除一切罪障，能摧伏他军，永无饥馑疾疫灾难病苦之事，常能丰饶仓廪盈溢增益寿命。此陀罗尼咒是诸佛母！若有善男子、善女人，信心顶礼、恭敬供养、书写读诵、受持此经，亦复供养持经法师，此人业障皆得消灭不遭横死，于现身中常受欢乐，父母妻子、朋友眷属悉皆安隐，所有愿求无不遂意。”
　　执金刚菩萨复白佛言：“世尊，我亦敬心持是经典。若复有人以妙香华并诸饮食，供养此经及法师者，我亦随喜用心供养此经。在其国土王及诸人我皆拥护，令离衰恼所求遂愿。世尊，我今发起勇猛之心，为彼国王及信受者，亦为宣说陀罗尼咒而为拥护。”
　　佛言：“善男子，汝能为诸众生利益安乐说陀罗尼，我当随喜。”
　　尔时，执金刚菩萨以佛神力所加持故，说此陀罗尼咒：

　　“南么萨婆勃陀　怛他揭多喃(引)南么阿弥多婆也　怛他揭多也　南么萨婆菩提萨埵喃　南么萨婆莫[口+歇]地鸡弊(毘也切)怛姪他虎呼谜虎呼谜末底　莫诃末底　跋折啰末底　姪栗茶跋折啰末底　怛他揭多　阿奴钵哩婆利帝　萨啰萨啰　阿瑜目企　苾哩俱[打-丁+致]　毗俱多目企　讫栗闭　讫栗波鹿计　萨帝(丁也切)阿奴飒末啰　薄伽梵跛折啰波儞你　萨婆波跛羯么赉也　我某甲(自称己名)所有愿求皆得遂意，当与我愿，以佛陀实语、达摩实语、菩萨实语、声闻实语　莎诃。

　　“世尊，若复有人欲入菩萨地愿见诸如来乐生净土，及希富贵、财宝丰盈、无病延寿者，应当持此微妙经典及以法师书写读诵，香华、伎乐、衣服、饮食、缯盖幢幡而为供养。如是之人，我当拥护所求愿满，当起爱念犹如一子。世尊，若复有人禀性痴钝欲求聪明，及护国土令与无疾疫者，当于白月八日起首，一日断食念诵此咒，至十五日乃至月尽。于中唯食三种白食，谓白饼、乳、酪，清净澡浴，诵此神咒满十万遍。若有力者，满三十万遍，常可随力供养三宝。次令画师受八戒斋，身衣净洁而画其像。于其铺中安释迦佛像，处师子座作说法仪。右边安观自在菩萨，以诸严具而庄饰之，于莲华上立身有四臂，右边上手执梵本经，下手执数珠，左边上手执白莲华，下手把君持。左边安执金刚神，右手执金刚杵，左手遥承杵头，颜貌和悦，璎珞严身。于其四边安护世四天王。此等尊像皆以缯带，盛佛舍利挟在身中。次于像前可作一坛随时大小，四面开门，以牛粪涂拭，种种香华散布其上。香炉五具别然五香，所谓沉檀、苏合、安息、熏陆。于坛四门各安两瓶，或盛清水，或复盛乳。灯盏十六随处安置。悬缯旛盖及众音乐，香水洒地，香华饮食而为供养。于坛四角令人读诵此经，各各澡浴著鲜净衣，食三白食。其所为人置华手中，令彼合掌说所求事，起慈念心随情发愿以华散佛，有所愿者皆得从心。于七日中我当为现殊胜相状，令见好梦共其言语，满彼求心除不信者。”
　　佛言：“善哉！善哉！汝能愍诸有情说此咒法。”
　　尔时，观自在菩萨告执金刚菩萨言：“此妙经典难可值遇！薄福众生于其国内，虽有此经不能得见，亦复不能书写读诵听闻受持。何以故？由有恶魔为障碍故。复次，善男子，若有众生书写读诵此经典时，有四恶魔而为恼乱。云何为四？一者、情生懈怠，二者、起不信心，三者、于法师处不生尊重，四者、心不能定，此人即应知是魔事。复有四种恶魔之业。云何为四？一者、远离善知识；二者、不如理作意；三者、不解文字；四者、唯见现在言无未来，造诸恶业心无怖惧说无因果，我说者是余皆非法，乐营俗务贪染所缠。如是众生当堕地狱，经无数劫受大苦恼。复次，有四种魔。云何为四？一者、贪著财物，二者、观近恶友，三者、障碍法师，四者、于法师说陈其罪过。是等众生由此业故当受贫穷，不见善友远离尊师，作邪见想说无因果，堕于地狱受诸剧苦。”
　　佛告大众：“我今再三实言告汝，勿为放逸轻此经典，一心信受莫生诽谤。”
　　尔时，世尊欲重宣此义，而说颂言：

　　“我曾宣说众经王， 令诸众生得正觉，
　　　今更说斯真妙典， 汝闻恭敬善修行。
　　　勿受当来极苦痛， 堕在地狱经多劫，
　　　能于此经生信心， 世世常为我真子。
　　　又复供养此经者， 当得生于净土中，
　　　现无罗刹鬼神欺， 亦无众恶来侵扰。
　　　若此经王所住处， 无诸灾厄能害人，
　　　所有求愿悉随心， 安乐能至菩提岸。”

　　尔时，四天王闻此颂已，悲泣流泪举身战掉，礼佛双足白言：“世尊，我等四天王若见守持此经法师，我当供养。彼说法时及诸听众，皆当覆护。若有国王于此经典，书写读诵、受持供养者，我当拥卫及彼国人由如一子，亦以衣服璎珞而供给之，令彼国界丰饶财宝无所缺乏，若战阵时常令得胜。念报佛恩，我无懈怠。世尊，若复有人闻此经典，不生信心供养法师者，我于是人无有方便能为救脱，但生忧恼。”
　　佛言：“善哉！善哉！汝护正法，能生如是殷重之心。”
　　尔时，持国天王、乾闼婆主，从座而起顶礼佛足，合掌恭敬白佛言：“世尊，当来之世有诸众生，常行不善不信如来，于此经典不能供养书写读诵，亦不行施不信布施有现世乐报。世尊大慈，为如是等不信人故，说此经典令彼受行。”
　　佛言：“善男子，有二种事，令诸众生堕大地狱生死轮回：一者、淫欲，二者、嗔恚。复有四法令诸众生生人天中。云何为四？一者、于诸众生心行平等，二者、于三宝所起殷重心，三者、所有资生皆悉能施，四者、坚持梵行无所有缺。”
　　尔时，世尊欲重宣此义，而说颂言：

　　“布施能有大威神， 于三恶趣拔众苦！
　　　众生悭贪痴所惑， 种种染欲恼其情，
　　　闻此经典不敬受， 于佛法中无信施，
　　　舍身当堕于恶趣， 当受无边大剧苦。
　　　饶益国主及人民， 我说斯经具威德，
　　　令离恶病众邪恼， 不被药叉等所害，
　　　若有信经书写人， 供养能生无量福，
　　　一切众生智如佛， 多劫说福不能尽！
　　　若有经于多劫数， 供养一切诸菩萨，
　　　不如于此妙经王， 暂时信心书一字！
　　　持前功德比此福， 此为亿分不及一，
　　　是故智人于此经， 一心奉行无懈怠。”

　　尔时，观自在菩萨白佛言：“世尊，当来之世若有善男子、善女人，于此经典深生敬信，以妙香华及诸饮食衣服卧具，咸悉供养说法之师，及写此经读诵之者，此人现世必当获得无量福利，饶益其身离诸病苦，眼等六根清净无患，不遭水火饥馑厄难，亦无恶毒之所中伤，一切有情见者欢喜。命终之时，见不动佛来相慰谕，告言：‘善男子，汝修善根其福无量！’十方净土极乐世界随意受生。”
　　尔时，观自在菩萨白佛言：“世尊，善哉！善哉！世尊，为欲哀愍赡部洲中诸众生故说此经典，当来之世广作佛事利益众生。此大明咒能除一切极重业障！”
　　佛言：“善男子，恶业众生其罪深重，不闻此经，不能书写受持读诵。若有众生闻此经典，书写受持尊重供养，当知皆是佛之威神力故。若复有人于此经典，能为他人说一字者，供养此人与佛无异。何以故？善男子，此经乃是过去七千诸佛之所宣说，一切菩萨悉皆随喜，诸天拥护，是菩萨母。”
　　尔时，执金刚菩萨白佛言：“世尊，此之经典于未来世，当于何处具足流通？”
　　佛言：“善男子，此经当于海龙王宫及三十三天皆具足有。赡部洲中，但有少分随处流通。”
　　佛言：“善男子，我今以此经典付嘱于汝，应当受持供养拥护与佛无异，在处流通勿令断绝，利益众生广为佛事。”
　　执金刚菩萨白佛言：“世尊，我今受佛教敕流布此经，亦复护彼持经法师。”
　　佛言：“善哉！善哉！善男子，此实是汝所作之事。”
　　复次，观自在菩萨白佛言：“世尊，我今至诚敬礼如是微妙经典，于说法者及书写人悉皆供养。世尊，若有薄福之国无道君王，设有此经，不能供养及以法师。此经隐没，彼国当有灾难恶事祸变现前。如是当知正法欲灭，智者见已殷心供养。”
　　佛言：“善哉！善哉！善男子，如汝所说。假使有人满足千岁，以种种乐具供养诸大菩萨及声闻众数若恒河沙，复以七宝同此沙数而为布施后舍自身。善男子，如是之福，比于供养持经之福，乃至一句一字百千万分彼不及一，何况尽能书写读诵！何以故？此经及咒有大威力。若受持者，了身无坚，如幻如梦知法无我，蒙佛授记得大菩提。”
　　尔时，大众一切菩萨，及天、龙、药叉、阿苏罗、揭路茶、人非人等，皆共一心同声赞佛：“善哉！善哉！此是第二转大法轮，我等悉皆恭敬供养。此经所在国土城邑，亦当拥护并说法者。若有众生谤此经者，现身获得无量重罪，命终之后当堕地狱，我舍是人不为拥护。”
　　佛言：“善男子，我今亦以经典付嘱于汝，当来之世广为宣扬勿令断灭。此经有大利益安乐人天，增长福田离三恶趣，勿生疑惑常劝受持。”
　　佛说此经时，六万四千人皆得无生法忍。
　　观自在菩萨复白佛言：“世尊，若有众生信心书写、受持读诵、供养此经者，此人命终当生何处？得几所福？”
　　佛言：“善男子，汝能问此殊胜福事。此人命终，永离恶趣常生净土。假使有人行菩萨行，舍头目手足及以妻子，亦复不如持此经典。此经在处其地方所，则为是塔皆应供养。”
　　观自在菩萨复白佛言：“世尊，当来之世持此经者，我为授记，消灭五逆极重罪障，九万劫中常受富贵，于八万劫作转轮圣王。”
　　佛言：“如是，如是，善男子，我忆过去无量劫，时有佛世尊，名无边功德法智清净星宿王如来。我于尔时作婆罗门，于彼佛所得闻此经，受持读诵得法眼净。其同听者，从是已来不堕恶趣，渐次当得无上菩提。善男子，我于无量旷大劫中，为此法故舍诸财宝、头目手足、妻子城邑，修净梵行无悔恼心。汝等亦当如是修习！”
　　是时，大众闻说过去苦行之事，咸皆泣泪白佛言：“希有世尊！当来之世，有能受持读诵供养此经典者，得无量福。”
　　“若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦等，于此经王不能读诵，陀罗尼咒不肯受持，亦复不能勤修六度，于苦恼者无怜愍心，如是之人于无量劫，堕生死海受诸苦恼。善男子，譬如妇人身怀重孕乃至十月，时此妇人加诸病苦，支节酸疼犹如刀解不能饮食，欲产之时受大剧苦作如是念：‘我若免难，永不淫欲，常修梵行。’才产之后还行恶法，便忘先时苦切之患。善男子，当来之世愚痴众生亦复如是，不信此经，亦不读诵、布施、持戒、忍辱、精进、修定、修慧，贪著俗情乐世间事，不行三业清净之因。此等众生堕地狱已始生悔心，如怀孕妇人身遭极苦；受苦恼已从地狱出，既得人身耽五欲乐，其地狱苦不能记念还造恶业。
　　“善男子，譬如有人多饮药酒，饮已昏迷不知家处，佛法僧宝、父母妻子，曾不忆念无恭敬心，由昏醉故遂往尸林险难之处，亦无怖畏惶惧之心，作如是念：‘岂有天龙药叉之类能怖于我？’如是醉人虽于此时，委卧荆棘便生乐想，醉醒之后必怀迫悔自知非法，言：‘我从今乃至命尽，更不饮酒作众过失！’后遇恶缘，还复耽饮同前造过。愚痴有情亦复如是，由贪染故多蓄珍财，作诸憍逸不念三宝，弃背尊亲亦不修行施戒忍等，不欲希求净佛国土。此等有情常处生死无涯海中，当堕地狱长受众苦。设得为人处胎之时，受众苦恼被苦逼身，便作是念：‘我若得免此厄难者，更不作罪受斯极苦，恒修善业愿生净土。’彼得人身由愚痴故，作众罪业还堕恶道。是故汝等当善修行，勿为放逸，是我要略之所教诫！”
　　尔时，具寿阿难陀白佛言：“世尊，此经复有何名？云何受持？”
　　佛言：“此经凡有五名：一名《救一切众生苦厄》，二名《菩萨真实所问》，三名《神通庄严王》，四名《能成诸佛正觉》，五名《一切法功德庄严王》。”
　　佛说是经已，诸大菩萨及声闻众，天、龙、药叉、阿苏罗、乾闼婆、人非人等，皆大欢喜，信受奉行。

佛说一切功德庄严王经梵文参考