净空的财产不计其数

夏雨凉

宁以此身投热铁镬经百千劫，终不以破戒之身受信心檀越千种房舍屋宅园林田地。——《梵网经》
捉金银若钱珍宝，则决定知非沙门释子法。——《四分律》
世尊答曰：“居士，若彼说言沙门释子得受捉金银者，斯不称理，斯非法言，斯为谤我，是胜人所耻，异斯名善。何以故？居士，然实比丘不得受捉金银之物。若有比丘不受捉金银者，是沙门法，是释迦子，是纯善法，第二第三我如是说。若受捉者，斯非沙门，非释迦子，非纯善法，第二第三我如是说。”——《根本说一切有部毗奈耶》
若比丘自手捉金银若钱，教人捉若置地，受尼萨耆波逸提（罪）。——《四分律》
沙门释种子不应自为受畜金银、宝物。——《阿含经》
诸比丘！汝等从今日……慎勿为己受取金银、种种宝物！——《阿含经》
汝等比丘！……持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅。——《佛遗教经》

作者按：对于名闻利养的贪欲是一切邪师的共性，而摆出一付清高的姿态，口口声声清白无染，又往往是邪师们掩盖贪婪本性的常用手段，净空也不例外。多年来，净空到处吹嘘自己安贫脱俗、洁身自守，从不接受供养，可是我们仅从他口中透露的事实都感到出入十万八千里！但在非法攫取侵吞大量钱财之后，因其贪婪的本性难以抑制，内心的兴奋而得意忘形，在自吹自擂时不知不觉吐露了真相，可谓不打自招、贪相毕露。

1、净空清白自述：
有一些护法菩萨，几乎每个地方都有，来给我说，送土地给我，送房子给我，送钱给我，这都是诸佛菩萨加持的，我可以接收，但是接收了有什么用处？觉得没用，于是我都谢谢，谢绝了。——《太上感应篇》讲解23集。
我接受你们供养，这个手接来的时候那个手就出去了，立刻就出去了，要懂得，钱不是好东西，害死人。——光盘《会集本讲解·118集》1999年8月
你看在居士林，在任何道场，同修们供养我的这些红包，我都没有拆开过，没有看过，全部都送到道场去了。我在哪个道场，就送给哪个道场，我从来不看的。我也不化缘，我也不向人家要一分钱。——光盘《会集本讲解·102集》1999年6月
你们大家供养我的，我转手就供养居士林、供养净宗学会。你们给我的红包，我从来不拆开看，全部都归他们，为什么？将来要还债他们还，我不还，我要收了我就要还，我这一转手给他们，将来是他们的事情，不是我的事情。
小议：真正的出家受供养还要还债么？净空的吃穿用度要不要还债？
我一生没有向人化过缘，再困难我没有向人家说你帮助我一点，没有，没说过。——《会集本》细讲344集。
我的生活非常简单，不需要用钱，我已经差不多三十年没用过钱了。
我一分钱都不带，哪里会要钱？
最可爱的是钞票，这些东西对我已经没有作用，我差不多有二十多年的时候没有用过钱，一分钱都没有用过，所以这个东西对我没有用，累赘啊，我看到讨厌。——光盘《华严经》讲解562集。
我一生不管人，不管事，不管钱，我什么都不要，我要的是心地清净自在。——光盘《净空法师专访（台湾）·3》
我们台湾有不少同修捐助很多，有谣言说，这个谣言是说李木源居士讲，这些钱他都没有拿到，都被净空法师拿走了。我听到非常惊讶！我打电话给李文发居士让他去查证，如果真的李居士说这个话，新加坡我以后永远不再去了。我在新加坡一切供养全都给居士林、给净宗学会，供养我个人的红包，我都没有拆封看过，全部拿走了。在此地你们所有供养，我都交给这边“基金会”，我也不拆红包，我干净利落。
小议：净空摆出一副拒腐蚀永不沾的架势，在他的圈子里已到了令他的弟子们无上“敬畏”的地步，谁敢冒犯师威造谣哇？真是胆大包天！可见，如果有有关净空的“谣言”出现的话，那恐怕非空穴来风了。净空对于供养从来不拆开看，全部都归居士林和净宗学会？那他自己花什么？吃什么？他手里的钱哪里来的？没人听说过他自己打工挣钱花的吧？
今天我向大家郑重宣布，从今以后诸位不要送红包给我，不要有钱供养给我，免得外面说闲话、造谣生事，他们会堕“拔舌地狱”，我们可怜这些造谣的人。从此以后我不会再接受一分钱的供养，我不需要供养。我在这个世间，就是不同其他的宗教、不同的族群，他们都很爱护我、都会照顾我，我通行无碍，我走到阿拉伯国家受欢迎。免得别人造口业。
所以我希望诸位同修用什么供养我？用清净心供养我，用真诚心供养我，这个跟供养诸佛菩萨就没有两样，所有一切物质统统不要。
印光大师晚年常说：“我一无所有,也不怕死。”我现在差不多也入了这个境界，自己一无所有，真的也不怕死。
2、净空接受供养的自述：
他们给我买的衣服、内衣、袜子，这个可以，这个我可以接受，这个平常的日用品。——光盘《华严经》讲解1552集。
我一无所有，我样样都不缺乏。没有房子，走到哪里都有好房子住。我也没有车，走到哪里去都有人替我驾车。身上没有一分钱，走到哪里，衣食住行不要自己操一点心。
小议：净空落得打哈哈的这些事难道不是供养吗？
你看我十方供养来的，我统统布施掉，我走到任何地方，身上不要带一分钱，想什么人家都给我送来了，都供养了，用不尽，你看这个多自在。物质生活的受用，真正是随心所欲，没有丝毫的缺乏。——光盘《发财致富之道·1》
小议：佛当年都遭九难，食马麦，遭灭族。佛都改不了定业，净空用第六识，意念一想，什么都能来，福报真大，厉害！
我今天钱财也布施光了，但我在世界上任何地方旅行，身上可以不要放钱，走到哪里人家替我买飞机票，给我准备交通工具，一切招待很周到，确确实实我没有用钱的地方。
小议：净空的财布施可能是标准的“借花献佛”形式了，因为自从他所谓出家后，他就没有上过班，哪来钱财布施呢？
人家供养我的钱财，我是一分钱没有用处，没有用钱的地方。我在台北，连现在叫出租车，送到的时候出租车都不要我的钱……一分钱都不要花，走遍全世界身上一毛钱都不要带，这很有福报！
小议：承认接受供养了，只是“没有用钱的地方”。
一般寺院不请我讲经，因为我一讲，他们都得不到供养了。
小议：净空此话其“毒”到之处是将不明真相的人拉到他那一边，使这些人鄙视“一般寺院”，与“一般寺院”对立。然而，这也暴露了净空独吞讲经时得到的供养而不交给道场！因为“请我讲经的都是居士道场”，自然供养只能被他这唯一的“比丘”一个人卷走了！
3、净空的钱有多少：
我住在台中，我绝对不会让台中人对我有一分钱的供养，我所表现的，于人无争，于事无求，我生活来源从哪里来呢？甘老太太从台北，他们有一些同参道友，十五个人，每一个人一个月供养十块钱，所以他每一个月给我寄一百五十块钱，我生活够用了。——光盘《华严经》讲解1552集。
刚出家谁认识你？谁供养你？当时，我在台中认识一位甘老太太……她找了十五个朋友，一个人一个月供养我台币十块钱，所以每个月我有一百五十块钱的生活费用。
小议：才起步，小打小敲。但令人疑惑的是，既然是“刚出家”，就应该是住在寺院里，与常住统一接受供养，怎么净空会单独接受供养，难道净空“刚出家”就放了单线？看来净空的身份确实是个迷。
到美国，上街去买一点东西，有一个同修说：“师父，我替你买。”我说：“不必了！让我花花钱，我很多年没有花过钱了……让我去试试看嘛！从来没有用过钱嘛！”
小议：这个号称“没有用钱的地方。”“一分钱都没有。”“一分钱都不带。”“一分钱都不要花。”的净空也知道用用钱了。
上一个月我到香港讲经，有一位居士在中国大陆做生意，赚了一点钱，他送了一个大红包给我（两百七十万港币）。
小议：喜得笑哈哈。
这次在马来西亚讲经，遇到一个那边的华侨，他想送一笔钱给我……我说我办学，建学校，我说你要有兴趣的话，钱用在这个地方。
很多人考虑是，你（净空）在那里（澳洲）怎么活呀？我们现在差不多家里吃饭的人有七、八十人，每天，你怎么活下去？我说我很简单，我就在银行开一个户头，在我的网路公布一下，全世界把钱寄到我这个户头来。我说我也不知道谁寄来的，也不知道寄来多少，多少只有银行经办的人他知道，可是月月都用不完。所以我还可以做很多慈善救济事业，他们都感觉到不可思议。这是什么呢？我一生布施，所以我需要用的时候，自然钱就来了，要多少就有多少，你说多快乐啊！我又不问人家要一分钱，从来不化缘，从来不开口问人家捐钱，自然就来，真的是要多少有多少。——光盘《多元文化教育与和平·下》
小议：成名了，连“送钱机器”就完全自动化了。“我就在银行开一个户头，在我的网路公布一下，全世界把钱寄到我这个户头来。”的事亏净空这个厚脸皮做得出来！净空是这样用得心安理得，真是厚颜无耻！
我没有心去求，完全兑现了。财布施，得的财不缺乏。——《净宗学会培训目标》
小议：富足了，成大富翁了！本来一贫如洗的净空，拿着别人的钱财玩“借花献佛”的把戏，“感应”自己的“布施”回报，有本事自己去打工挣钱行布施！
有一年我在旧金山大桥，有一些台湾的同学们，初到那边去，我陪他们一道去玩，在那个地方，我的钱包被扒手扒去了，一群年轻人把我包围起来，外国人，说说笑笑的，我也不留心，我的包背在背后，钱包给他扒去了。我很感激他，虽然损失了大概有一千多块美金，现金，我很感激他，为什么呢？因为那个时候我们正是想到中国去旅游，所以这个扒去之后，我就设计了一个腰包，也许有很多人看到了，设计了一个腰包，就知道防范，他拿去的少，让我警惕，如果到中国旅行可能我损失更大。——《会集本》细讲345集。
在旧金山金山大桥，大概有十几位同修陪着我到那边去游览，我也就背着这个包；人家把拉链拉开钱包拿走了，还好证件、机票没有放在一起，丢了大概有一千多块钱美金。
小议：一千多多少不得而知，我们只以一千美金算，则相当于八千多人民币，到中国时带的钱显然更多，这些钱是他打工挣来的吗？
我记得还有好几次特地为论坛（澳洲某县市的多元文化论坛。）到澳洲去一趟，头一天去参加论坛，第二天回到新加坡来，还有这么几次。——《会集本》细讲345集。
小议：净空可称得上名符其实的神行太保！没有坚实的“钱库”作保证，他能如此悠闲自得地飞来飞去吗？这足以使许多供养他的人望尘莫及。
澳洲政府在提倡，建立一个多元文化活动中心，实际上，就是各种不同宗教大家在一起活动，我听了之后，我当时就送他十万元。
小议“有钱，而且是大款。接受了就是接受了，从来不接受就是从来不接受，何必如此遮遮掩掩的呢，实事求是多好呀。
以后格里菲斯大学（在澳洲），他们要成立一个多元文化中心，局长把这个事情告诉我，局长叫务里，他告诉我，我说这好事情啊，当时我就捐了十万块钱澳币来赞助……过了一年多，我再到那里去的时候，我就问务里，那怎么样了，你们的中心建好了没有？多元文化中心，他说没有，就是你捐的十万，佛光山捐的十五万，一年来从来就没有人再捐过，他说很多宗教都说捐，但是钱都没有拿来。我就问他，你这个中心预算是多少钱能够建好？他说预算是一百三十万，我说好，那你已经有了二十五万，我再给你一百万。这中心建起来了。——《会集本》细讲345集。
小议：净空出手如此阔绰，捐一百万都像下毛毛雨一样轻松，可见他的家底是个难测之数！单从他支配自如这一点来看，谁再相信他没有钱的话，那简直是傻瓜中挑出来的尖子傻瓜。

我们做录音带、录影带、VCD，做这些东西布施，流通到全世界。今天在全世界，跟我们一起修学净土法门的，一起研究经教的，无论是在网路上、是在光碟上，或是在书本上，跟我们一起修学净土法门的最保守的估计不止两亿人。诸位想想，一个人供养我一块钱就有两亿，什么事不好办？无论办什么事情，轻而易举。——《净宗学会培训目标》
小议：李H智说：“我要想有钱，你们知道有一亿人，每人给我一块钱，我就是亿万富翁。”净空也深谙此道！
净空及其追随者非法制造的大量的净空所谓讲法的音像和书籍等“流通到全世界”的果报将是什么？不肖我来说，净空自己在《金刚经讲记》里作了很好的回答：“学习讲经说法，决不能随着自己的意思，要负责任的。现在讲经有录音带流通，这与文字差不多，将来有一个带子留在世间，就出不了恶道，因此不能不小心谨慎。”
我就决定在（马来西亚古晋的）山上盖一栋大楼报恩念佛堂……这个房子造价是美金两百万，我拿一百万，另外一位台湾的李居士拿三十万，还不够的七十万，那是李金友居士他拿。
4、净空的房地产有多少：
那时我出家三、四年了，有一个机缘，道场里面有一位居士，供养我一个别墅，在山上。
小议：这是净空刚刚出家不久接受他人供养的别墅。
我在她（韩瑛馆长）的故乡（大连）买了一栋七层的大楼。
我做了五十年，现在渐渐入自在的境界，我想做一桩事情，需要用多少钱，可以说心想事成，一动念就有人把钱送来，真的是要多少有多少。我敢不敢要？我要看有没有用处，真有这个必要，钱马上就来了；没有这个必要，我要去做，那叫造孽。我们现在想去买块地，买几百英亩地可不可以？可以，真的马上就有人送钱来买。但是我也想到，买了之后怎么办？你们去做什么用？如果你们能够去把它做农场，真正可以下田去耕作，行！我立刻就买过来。——《净宗学会培训目标》
小议：净空一个“做”字总算揭掉虚伪了，但还是有点含蓄。净空用五十年的经营，将许多人训练成了他的送钱机器，以至于净空用第六识、意念一想，什么都能成就。真厉害！这收供养的事实可是他自己炫耀的。幸亏净空不是时时想，刻刻想，不然全世界的钱都要到他那里去了！
我这一次在古晋建了一个报恩念佛堂，是四层大楼的建筑，里面有六十多个房间，跟一般旅馆建筑一样。楼顶上这一层是念佛堂，讲堂、念佛堂在一起，二楼、三楼是宿舍，一共有六十多个房间，一个房间住两个人，可以容纳一百多人；楼下是餐厅、活动中心。建筑的费用是美金两百万。——《净宗学院培训目标》
小议：净空吹嘘自己从来不接受供养，这两百万美金是在路上拾的么？
今天我们在（澳洲）图文巴建这个道场，我可以说这是世界第一道场，你们的福报大，你们遇到了……你们今天一切具足，这个环境到哪里去找？衣食住行，四事供养，一丝毫都不缺，不要你们自己到外面去化一分钱的缘，不要你们操一点心，你就想你在这个道场不成就，你的罪比其他道场重十倍都不止。
这一百五十万元我在美国达拉斯买一栋房子。
我在美国还有二栋房子，这是我私人的……一栋我打算将它卖掉，再将银行户头关闭。
小议：净空有“银行户头”，可是，我们从他的一段说知道他是反对钱存银行和积财的：“我不需要积蓄，我不需要放在银行，放在银行那个钱是死的，钱要流通、要布施，世间苦难的人很多，我们全心全力帮助他。花完了不要着急，明天又来了，自自然然就来了，而且来的是愈来愈多。愈多你就要愈布施，赶快把它用掉，不要储存；你这一存，病就发了，贪嗔痴的病就发了，这一发作，严重的连命都丢掉了，所以不要积财、不要贪财。”
http://bj.netsh.com/bbs/80936/messages/9700.html
我在澳洲，住在图文巴这个小城，我在乡下买了一个房子，准备自己将来晚年可以进修的。
我在澳洲，我自己住在乡下，住的那个地方有一栋两层的楼房，澳洲人算英呎，大概五、六千平方英呎，合台湾大概一百七十坪的样子，这是我的房子。
小议：这个“出家”的人终于有自己的家了，“枷住了”。
我住在乡下（澳洲），我乡下住的土地，是二十八个Acre，比居士林（新加坡）要大好几十倍，两栋房子，十个房间四个大厅，总共价钱多少呢？八十万。——《会集本》细讲245集，2005年4月
小议：净空给自己建的“茅蓬”都不小，释迦佛当年住的竹林精舍恐怕要逊色多了。且看净空的漂亮言说：“我穿得暖，吃得饱，住的房子不要大，这我常讲。房子大了，是替房子做奴隶，好辛苦啊！所以房子愈小愈好，生活才自在。”——光盘《认识佛教·5》
我买了一块土地，一栋二层楼砖造的房子，楼上有六个房间，楼下三个大厅。那么大的一块土地，澳洲钱五十万，土地是二十八英亩（约560多平米）……我们的院子很大，合台湾土地面积单位来算有十二甲，院子里可以开汽车（约12万平米）。
总议：看了上述净空的财产情况，再来回味净空动听悦耳的话：“我们做一个如法的佛弟子，真正如法的佛弟子手上不过钱财，身上带着钱你就破戒；别说比丘戒，沙弥戒都破了。”“我不要产权，要产权麻烦就来了。”“这些开销我都要负担，我还要想办法去找钱，那就很痛苦了。什么都不要才轻松、才自在。”如果净空没有巨额私人钱财，用什么来在世界各地旅行、大手笔地买房置地和出手阔绰地“布施“呢？
净空对自己如此迁就，如此放纵，如此心安理得，只要是与他有关的供养，他是极赞其美，与他无关的供养，他就言辞刻薄，大加斥责。请看净空的这段话：
“现在有信徒供养房屋，又有什么好的都拿去供养法师，供养得法师生活太舒服了，西方极乐世界都不想去了——这里不错嘛！为什么还去西方？成佛道、了生死的道心都没有了。这对于栽培法师、成就法师，实在是大损害啊……法师出家，就没有家了，再送他一栋房子，又叫他入家了，这就把他害死了。他有所有权，又有财产，完了！退回去了。谁害了他呢？信徒害死法师！这种人不知道自己天天在破坏佛法、损害三宝，还认为自己做了好多功德、许多好事啊。命终后，堕地狱见阎王，辩都辩不清——事实俱在，你辩什么？”
上面这段话是净空混乱因果，编造供养房屋财物等给出家人是在“破坏佛法、损害三宝”的大邪说，完全有违佛训！那么，居士供养净空是不是也在“破坏佛法、损害三宝”呢？是不是想害死净空啊？供养净空的居士，小心“命终后，堕地狱见阎王，辩都辩不清——事实俱在，你辩什么？”！
净空类似的话还有不少：
“所以佛门里常讲，在家信徒是衣食父母，想尽方法抓信徒，不能让信徒跑掉，跑掉什么呢？我们生活就跑掉了，这事是所谓是和尚不做怪，居士不来拜啊！”——光盘《认为佛教·4》

“他发心出家了，你现在买个家给他，又把他枷住了，这罪非常之重。”
“都是你们在家信徒供养过了份；把房子、地捐献个人了。”
“你们供养法师是消灭佛法。灭佛法的果报，将来堕在阿鼻地狱。”
“从前出家人修道没有财产，住的道场是十方常住的，不是私人有的，真的是“贫僧”。现在出家不一样，现代是富僧。从前出家人修行都能了生死出三界。佛门常讲，‘地狱门前僧道多’，现在出家人将到那里往生？到地狱，多可怕！”
从净空拥有的名闻利养看，他的所为就如他自己讲的话一样：“裨贩如来，什么叫裨贩如来，假借佛法，来欺骗信徒，赚取名闻利养，赚取五欲六尘的享受。佛说，果报在阿鼻地狱。”——光盘《知足天王》27卷。
净空的财产到底有多少，谁能掐个准数？

 

附文1：

 

 

净空的卡带值多少钱

 

 

目前师父的卡带一片是五十块人民币，从厦门过去，翻录、翻录再翻录，声音听不太清楚也是五十块钱。——李木原《学佛护法的心得及对未来佛教的展望》

 

 

附文2：一位新加坡人的跟帖：

 

 

你们懂吗？那时他来我国，想搞些符合我国各民族和谐，宗教平等的活动以方便申请我国永久居民！不只如此，他还拿居士林众居士的血汗捐款，慷他人之慨．捐了数十万新币给依斯兰教会！真是岂有此理！用来发展佛教及照顾那里的华人贫苦大众，岂不更好！

 

报章有大肆报导过,欲翻资料,可以连系联合早报编辑部,电话号码:006563196319

 

新加坡人