从“冰雹喇嘛”失业想到古兰经荒谬的经文
来源：中国西藏新闻网次旦是江孜县卡麦乡的村民。过去，他在村民中有较高威望，因为他是当地有名的“冰雹喇嘛”，他的“工作”主要是“驱逐冰雹灾害”。然而，几年前，西藏人影部门在当地轰轰烈烈开展人工影响天气服务后，次旦最重要的一笔收入化为乌有，他“下岗”失业了。 “冰雹喇嘛”的失业很生动地展示了气象科学技术带来的巨大变革，人工影响天气工作已然成为西藏这片宗教氛围相当浓厚的古老土地上的农牧民“崇尚科学文明、消除迷信愚昧”最为生动的教材。人工防雹：向破除封建迷信“亮剑”日喀则地区拉孜县是全区农业大县，也是全区雹灾严重区域。拉孜县曲下镇乃萨村是远近有名的“巫师村”，这个村有40多名巫师，每年从播种到收割，都有附近各乡镇甚至萨迦县的群众带着酥油、糌粑，赶着牛羊来请他们。虽然巫师年年念经，农田还是年年遭受雹灾。每年的8、9月份，眼看就要成熟的庄稼却因冰雹侵袭而大量减产，老百姓好不心疼。大面积的雹灾带来的巨大损失，引起了拉孜县政府和气象部门的高度重视，并在地区农牧局和气象局的协调下购置了3门火箭炮。当年芒普乡产粮大村——普村和乃村第一次没有受到冰雹的袭击，农业获得了大丰收。其他乡镇的农民看到火箭炮的威力，纷纷拿出多年积攒下来的钱，来到县农牧局要求安装火箭炮。乃萨村的驱雹巫师再也没人请了，群众都看到了科技的力量，乃萨村的驱雹巫师从此“失业”了。截至2011年年底，日喀则地区的防雹炮点由最初的3个增加到113个，遍布10个县（市），防御面积逾万亩。据统计，2011年，西藏6地市、42个县、419个作业炮点，共开展人影作业1043次，受益面积达6200平方公里。人工增雨：为保护西藏蓝天白云“给力”在西藏整个生态环境体系中，水是核心要素，为增加水量，自治区各级人影部门以充分开发利用空中云水资源实施人工增雨为突破口，努力缓解高海拔草场严重缺水问题，保障河谷农牧业生产，改善西藏地区生态环境，为西藏经济社会可持续发展作出贡献。那曲地区是西藏最大的天然牧场，草地面积约占全区草地总面积的42.5%，但由于高原独特气候影响，部分县区草场因干旱缺水而导致草地沙化、退化现象日益加重。为积极配合自治区政府实施的西藏生态安全屏障保护建设，自治区人影中心于2007年4月在藏北高原成功实施了首次人工增雨（雪）试验工作。2009年1月至6月底，全区范围出现连续持续高温少雨天气，各地均出现不同程度的旱情。为尽快缓解旱情，自治区人工影响天气中心于2009年6月中旬至8月底，根据有利于实施人工增雨作业的天气系统条件，成功实施人工增雨作业71次，共发射各类火箭弹238枚。人工增雨作业的成功实施，有效缓解了当地的旱情，将群众的损失降到了最低。人工消雨：为西藏举办庆典活动“支招”2011年7月19日上午，西藏和平解放60周年庆祝大会如期在布达拉宫广场举行，如何实施人工消云减雨试验，确保庆祝大会顺利召开是一项富有挑战性的气象保障任务。自治区人影中心根据自治区气象台预报“18日夜间至19日早上，拉萨市及周边地区将有明显的降水天气”后，立即报请自治区人民政府及有关部门批准同意，于18日18时，迅速启动了“大庆人工消雨作业应急预案”，根据人工影响天气潜势预报，18日晚23时至19日凌晨1时，成功实施了3次人工消雨作业，圆满完成了庆典活动拦截降水任务。多年来，西藏人影中心在我区农田防雹增雨、森林灭火及草原、湖泊生态环境保护等方面发挥了应有作用，多次受到西藏各级地方政府的表彰和好评。2011年，自治区人影中心被自治区评为“爱国拥军模范单位”；被西藏自治区气象局评为“西藏和平解放60周年大庆活动气象保障先进集体”和“重大气象服务先进集体”及“目标管理优秀达标单位”。
必然王国和自由王国
所谓必然王国，就是指人们对社会历史的必然性尚未认识和掌握，因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支配和奴役的状态。而所谓自由王国，就是指人们认识和掌握了社会历史的必然性和规律，使自己成了自然界和社会的主人，从自然界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来，从而能自觉地创造自己的历史的这样一种状态。
伊斯兰教中真主的口气
难道你不知道吗？真主使云缓缓地移动，而加以结合，然后把它堆积起来。你就看见雨从云间降下.... （24：43）
他从天空中，从山岳般的云内，降下冰雹，用来折磨他所意欲者，而免除他所意欲者。电光闪闪，几乎夺取目光。（24：43）
回族佛教评：顺从所谓真主的本质就是：阻碍人类思想进步，让人类成为自然和强权者的奴隶。人工降雨防雹正是人类认识自然的伟大胜利。现代科学又一次摧毁了真主主宰一切的神话。终有一天，人类能自由摆布天气，成为自然的主人。
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