评毛泽东《七律·和郭沫若同志》
http://hzbuddha.cn/juz/03.jpg《七律·看孙悟空三打白骨精》
作者：郭沫若
人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。
咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。
千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。
教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。
《七律·和郭沫若同志》 1961年11月17日
作者：毛泽东
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来
回族佛教评：能教育的，郭沫若要千刀万剐，岂不是分不清敌我？无慧眼故。《大宝积经》云：“若于诸法不能了知则生分别。若能了知则无分别。若无分别则无增减。若无增减此则平等。”“上马杀贼”正是斩妖除魔，金刚怒目；“下马学佛”正是以戒为师，人天表率。不舍唐僧这类愚氓众生，对妖精也绝不手软。老毛如此了知，真是慧眼分明。“上马杀贼，下马学佛”辩证统一。如此了知，是诸佛教。
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《西游记》第28回“花果山群猴聚义，黑松林三藏逢魔”，吴承恩在这一回中写孙悟空回花果山，把千余来犯人马打得血染尸横，并鼓掌大笑道：“快活！自从归顺唐僧，他每每劝我道：‘千日行善，善犹不足。一日行恶，恶常有余。’此言果然不差。我跟着他打杀几个妖精，他就怪我行凶，今日来家，却结果了这许多性命。”孙悟空的这段话，毛泽东在阅读的时候，用铅笔批注道：“‘千日行善、善犹不足。一日行恶，恶常有余。’乡愿思想也。孙悟空的思想与此相反，他是不信这样的，即是说作者吴承恩不信这些。他的行善即是除恶。他的除恶即是行善。所谓‘此言果然不差’，便是这样认识的。”(《毛泽东读文史古籍批语集》第74—75页)“乡愿”源于《论语·阳货》：“乡愿，德之贼也。”乡愿就是不问是非的好好先生的人生哲学，唐僧的思想言行就是乡愿思想的最典型的表现。毛泽东对唐僧的这种处世哲学是反对的，所以极力称赞除恶求善的孙悟空。
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毛泽东接着像是给赫鲁晓夫上课一样：“英国人、日本人、美国人在中国呆了很久，被我们赶走了！赫鲁晓夫同志，我再说一遍，我们再也不想让任何人利用我们的国土达到自己的目的！”
话说到这种地步，赫鲁晓夫知道没有任何希望了，自找台阶地说：“不同意就不同意吧，我们不提这个建议了。”
随后，毛泽东意味深长地说：“中国人是最难同化的，过去有多少个国家想打进中国来，结果呢？那么多打进中国来的人，最后还是站不住。”
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