深入进行马克思主义唯物论、无神论和科学精神教育
陕西电大这种新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。在这点上，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线；但是决不能和任何反动的唯心论建立统一战线。共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。
毛泽东：《新民主主义论》(1940年1月)《毛泽东选集》第2卷第707页
我们是信奉科学的，不相信神学。
毛泽东：《关于农村调查》(1941年9月13日)《毛泽东文集》第2卷第378页
我们要反对主观主义，就要宣传唯物主义，就要宣传辩证法。但是我们党内还有许多同志，他们并不注重宣传唯物义，也不注重宣传辩证法。有些同志听凭别人宣传主观主义，也安之若素。这些同志自以为相信马克思主义，但是，他们却不努力宣传唯物主义，听了或看了主观主义的东西也不想一想，也不发议论。这种态度不是共产党员的态度。
毛泽东：《整顿党的作风》(1942年2月1日)《毛泽东选集》第3卷第827页
无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。
毛泽东：《反对党八股》(1942年2月8日)《毛泽东选集》第3卷第835—836页
解放区的文化已经有了它的进步的方面，但是还有它的落后的方面。解放区已有人民的新文化，但是还有广大的封建遗迹。在一百五十万人口的陕甘宁边区内，还有一百多万文盲，两千个巫神，迷信思想还在影响广大的群众。这些都是群众脑子里的敌人。我们反对群众脑子里的敌人，常常比反对日本帝国主义还要困难些。我们必须告诉群众，自己起来同自己的文盲、迷信和不卫生的习惯作斗争。
毛泽东：《文化工作中的统一战线》(1944年10月30日)《毛泽东选集》第3卷第1011页
我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。
毛泽东：《关于中华人民共和国宪法草案》(1954年6月14日)《毛泽东文集》第6卷第330页
在反唯心论的斗争中间，要建立马克思主义的辩证唯物论的干部队伍，使我们广大干部同人民能够用马克思主义的基本理论武装起来。
毛泽东：《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》(1955年10月11日)《马克思恩格斯列宁斯大林毛泽东邓小平江泽民论唯物论和无神论》中央文献出版社1999年版第77页
要用唯物论代替唯心论，用无神论代替有神论。
毛泽东：《在莫斯科共产党和工人党代表会议上的讲话》(1957年11月18日)《毛泽东文集》第7卷第331页
凡迷信一定要破除，凡真理一定要保护。
毛泽东：《在武昌会议上的讲话》(1958年11月23日)《毛泽东文集》第7卷第449页
我赞成有些共产主义者研究各种宗教的经典，研究佛教、伊斯兰教、耶稣教等等的经典。因为这是个群众问题，群众有那样多人信教，我们要做群众工作。
毛泽东：《同班禅额尔德尼·确吉坚赞的谈话》(1961年1月23日)《马克思恩格斯列宁斯大林毛泽东邓小平江泽民论唯物论和无神论》中央文献出版社1999年版第100页
提倡科学，宣扬真理，反对愚昧无知、迷信落后，加强马列主义的宣传。这不管对人民群众或部队，都是同等重要的。
邓小平：《一二九师文化工作的方针任务及其努力方向》(1941年5月)《邓小平文选》第1卷第25页
肃清封建主义残余影响，对广大干部和群众说来，是一种自我教育和自我改造，是为了从封建主义遗毒中摆脱出来，解放思想，提高觉悟，适应现代化建设的需要，努力为人民作贡献，为社会作贡献，为人类作贡献。
邓小平：《党和国家领导制度的改革》(1980年8月18日)《邓小平文选》第2卷第335—336页
科学是了不起的事情，要重视科学。
邓小平：《第三代领导集体的当务之急》(1989年6月16日)《邓小平文选》第3卷第313页
要积极引导广大群众自觉地抵制各种错误思潮和腐朽思想的影响，培养科学的健康的文明的生活方式，使他们真正成为奋发进取的社会主义劳动者和建设者。
江泽民：《在庆祝中华人民共和国成立四十周年大会上的讲话》(1989年9月29日)《十三大以来重要文献选编》(中)第627页
宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。
江泽民：《一定要做好宗教工作》(1990年12月7日)《新时期统一战线文献选编》(续编)第287—288页
共产党员必须是无神论者，这并不违反宗教信仰自由政策。不能说因为宗教信仰自由，就对共产党员信教问题缩手缩脚，不敢进行教育。
江泽民：《一定要做好宗教工作》(1990年12月7日)《新时期统一战线文献选编》(续编)第288页
我们要向人民群众特别是青少年进行科学世界观的教育，进行有关自然现象，社会进化和人的生老病死，吉凶祸福的科学文化知识的宣传，开展丰富多彩的文化体育活动。
江泽民：邀请宗教团体领导人座谈时的谈话(1992年1月28日)《马克思恩格斯列宁斯大林毛泽东邓小平江泽民论唯物论和无神论》中央文献出版社1999年版第93页
共产党员应该牢固树立马克思主义宗教观，不但自己不信教，还有义务宣传无神论，帮助群众提高觉悟。对那些参与信教活动的党员，要耐心进行教育，使他们逐步摆脱宗教束缚。对那些利用宗教谋取私利，甚至支持、策划违法活动的党员，一定要按照党纪国法严肃处理。
江泽民：《高度重视民族工作和宗教工作》(1993年11月7日)《十四大以来重要文献选编》(上)第517页
必须强调指出，共产党员是无神论者，不论出身哪个民族，都要坚持唯物论和无神论，不应该信教。
江泽民：《关于民族和宗教问题》(1994年7月20日)《新时期宗教工作文献选编》(上)第287页
要对广大人民群众特别是青少年加强辩证唯物主义和历史唯物主义教育，包括无神论教育。要按小平同志讲的，做好培育“四有”新人的工作。
江泽民：《一定要做好宗教工作》(1996年12月7日)《新时期统一战线文献选编》(续编)第289页
努力提高科技水平，普及科技知识，引导人们树立科学精神，掌握科学方法。鼓励创造发明。消除愚昧，反对封建迷信活动。
江泽民：《高举邓小平理论伟大旗帜把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》(1997年9月12日)人民出版社1997年版
我们要大力加强对马克思主义宗教观的学习和教育。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》和《反杜林论》等著作中，对宗教问题进行了深刻的论述。毛泽东、邓小平同志也有许多深刻的论述。马克思主义认为：一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，人间的力量采取了超人间的力量的形式，首先是自然力量获得了这样的反映，后来在不同的民族那里又经历了极为不同和极为复杂的人格化。就是说，由于认识能力的限制，人类最初不能理解自然界的很多现象，如天体运行、刮风下雨和种种自然灾害，也不能把握自己的命运，于是就想象有什么神在主宰着自己的命运。宗教产生后，有一般民众苦于不能摆脱自己悲惨命运而寻找精神寄托的一面，也有被历代统治阶级利用的一面。马克思主义还认为，随着生产力的发展，随着人们对自然界规律和自身命运的认识和把握，宗教观念会减少并最终消失。但这是一个很长的历史过程，需要经济文化发展到相当的水平。我们共产党人，应该学习并坚持历史唯物主义观点，要有宣传马克思主义无神论的勇气，同时坚决执行党的宗教政策，依法做好宗教方面的各项工作。
江泽民：《在新疆视察工作时的讲话》(1998年7月9日)《马克思恩格斯列宁斯大林毛泽东邓小平江泽民论唯物论和无神论》中央文献出版社1999年版第100页
要适应国际国内新的形势，适应社会经济、政治、文化生活的新变化，积极寻找新的办法和措施，创造新的经验，保证党在建设有中国特色社会主义的伟大而艰巨的实践中，真正加强思想政治工作、组织工作、宣传工作、群众工作，使马克思主义始终牢固地占领思想政治阵地，使各种唯心论、非马克思主义和反马克思主义的东西没有可乘之机。思想政治工作的实践说明，我们的阵地如果无产阶级思想不去占领，非无产阶级思想就必然会去占领。我们必须充分注意和记取这种历史的经验教训。
江泽民：《在纪念中国共产党成立七十八周年座谈会上的讲话》(1999年6月28日)人民出版社1999年版
用唯物史观和科学思想武装全党，在广大群众中普及科学知识，要坚持不懈地抓下去。科学知识、科学思想、科学方法和科学精神，可以引导人们奋发图强、积极向上，促进人们牢固地形成正确的世界观、人生观和价值观，促进人们实事求是地创造性地进行社会实践活动。要把科普工作作为实施“科教兴国”战略的重要任务和社会主义精神文明建设的重要内容，切实加强起来，在全社会大力弘扬科学精神、宣传科学思想、传播科学方法，使中华民族的科学文化水平不断提高。
广大干部特别是领导干部要带头学习科学知识，自觉用科学思想武装自己，树立科学精神，掌握科学方法，做领导经济、科技和其他各项工作的内行，同时要切实抓好科普工作。广大科技工作者要奋勇攀登科学高峰，努力推进科技创新和科技成果转化，积极参与和推动全社会的科普工作。希望你们再接再厉，继续发扬爱国主义精神、求实创新精神、拼搏奉献精神和团结协作精神，为我国科普事业作出新的更大的贡献!
江泽民：《致全国科普工作会议的信》(1999年12月9日)《人民日报》1999年
缘起论
《中论》卷四中说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。那么，什么是因缘呢？因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。因此，任何事物的存在都需要具备主因和辅因。当因缘具备的时候，事物就存在；因缘不具备的时候，事物就消失。
缘起论是般若思想的基础。般若重视“缘起”。《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说”。
今天，我们不论站在什么立场上来看，这四句话都是对的，世界并不是神创造的，确实是由各种各样的因缘、条件聚合而成的，这是佛教的根本道理，也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点。——人民网
无神论
“佛教是无神论和理性的宗教。在很多方面，佛教与科学精神具有一致性。” 清华大学科学技术与社会研究院副教授蒋劲松说，“佛陀反对盲目崇拜权威，反对不加思考地接受任何理论。”——新华网
[*]1.“般若三经”的社会文化价值 ．人民网 [引用日期2013-09-15] ．
[*]2．中国推动佛教与科学展开对话以共建和谐社会 ．新华网 [引用日期2013-09-15] ．
我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。不论古代的也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评。这才是科学的态度。
毛泽东：《关于中华人民共和国宪法草案》(1954年6月14日)《毛泽东文集》第6卷第330页
回族佛教评：怎样学佛？毛泽东的这种思想是。 必须强调指出，共产党员是无神论者，不论出身哪个民族，都要坚持唯物论和无神论，不应该信教。
江泽民：《关于民族和宗教问题》(1994年7月20日)《新时期宗教工作文献选编》(上)第287页
回族佛教评：马列无神论是伟大的佛法。能够自觉觉悟众生故。
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