凡夫如何说法
有一学僧，非常恭敬地请问慧林慈受禅师道：“禅者悟道时，对于悟道的境界和感受，说得出来吗？”
慈受：“既是悟的道，说不出来。”
学僧：“说不出来的时候，像什么呢？”
慈受：“像哑巴吃蜜！”
学僧：“当一个禅者没有悟道时，他善于言词，他说的能够算禅悟吗？”
慈受：“既未悟道，说出的怎能算做禅悟呢？”
学僧：“因为他讲得头头是道，如果不算作禅悟，那他像什么呢？”
慈受：“他像鹦鹉学话！”
学僧：“哑巴吃蜜与鹦鹉学话，有什么不同呢？”
慈受：“哑巴吃蜜，是知，如人饮水，冷暖自知；鹦鹉学话，是不知，如小儿学话，不解其义。”
学僧：“然则，未悟的禅者，如何说法度生呢？”
慈受：“自己知道的给他知道，自己不知道的不要给他知道。”
慈受：“自己知道的给他知道，自己不知道的不要给他知道。”
回族佛教评：“自己知道的给他知道，自己不知道的不要给他知道。”想不造口业这就是。
经云：修治鞞钵舍那正见。不见众生正见。当知则是魔障
回族佛教评：五明成就即是众生正见，太虚菩萨云，求佛智当从科学中求。
涅槃经云：魔王尚能假化作佛，况能不作其余之身？是故虽是凡夫，若所说所行，与实相等法相应，则可依信。虽现佛身相好，若所说所行，违于实相法者，则不应依也。
回族佛教评：不要瞧不起示现獦獠身的六祖慧能，不要瞧不起凶恶身的罗刹。示现如恶鬼一样罗刹知道佛偈，雪山菩萨为求一偈甘愿舍身。觉悟这一点成佛迅速。
更多理解：回族佛教评“下下人有上上智，上上人有没意智
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