罩袍是依古兰经和圣训量身定制的
关于带面纱有哪些《古兰经》和《圣训》方面的依据？作者 : 比拉勒
一切赞颂全归真主！
正确的主张是：妇女必须遮住全身，包括脸和手掌。伊玛目艾哈迈德还认为女人的指甲也是羞体，这也是伊玛目马立克（愿真主慈悯他俩）的主张。伊斯兰学者伊本·台伊米（愿清高真主慈悯他）说：“……这是伊玛目艾哈迈德学派的主张。”马立克还认为女人整个（包括指甲）都是羞体。
《教法案例解答全集》（22/110）
持反对意见的人说：戴面纱不是主命。如果我们仔细研究那些认为妇女没有必要遮脸的人的主张，就会发现它如学者拜克尔·艾布·宰伊德（愿清高的真主保护他）所说的：“……他们所引证的依据不外乎三种情况：
1：正确的明文证据，但这些依据已被有关黑加布（即遮盖全身）是主命的经文取缔了……。
2：正确的证据，但是这些证据不是直截了当地关于这方面的，这类依据在关于必须遮盖脸和手掌的《古兰经》和《圣训》等绝对正确的依据面前是没有立足之处的（是不能成为论据的）。
3：明文依据，但其不是正确的依据……”
摘自《候拉善法度莱》（第68-69页）
关于必须遮盖脸和两手掌的依据有：
一、 清高的真主说：【先知啊！你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣遮住自己的身体。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。】《同盟军章》（第59节）
伊本台伊米说：“清高的真主命令妇女们放下她们的长衫，以此不让他人认出来，也不受到他人的伤害。”这是第一种主张的依据。欧拜伊戴·苏莱曼和其他人说：“信士们的女眷，用长衫从头上遮住自己的身体，不显示体形，为了看清道路，仅露眼睛。有正确的圣训传述：受戒的妇女禁止戴面纱和手套，这就证明没有受戒的妇女是戴着面纱和手套的，这更加证明了必须遮住她们的脸和两手。”
《教法案例解答全集》（15/371-372）
二、清高的真主说：【你对信女们说，让她们降低视线，遮蔽下身，不要露出装饰，除非自然露出的，让她们用面纱遮住胸膛，】《光明章》（第31节）
伊斯兰的学者伊本·台伊米说：“【不要露出装饰，除非自然露出的。】，对此，阿布杜拉·本·麦斯欧德说：‘明显的装饰指的是服饰，因为“志乃”原意指的是服饰和首饰，依据是【你们必须穿着服饰。】《高处章》（第31节）。清净的真主说：【你说：“真主为他的臣民而创造的服饰，谁能禁止他们去享受呢？”】《高处章》（第32节），吉庆清高的真主说：【让她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。】《光明章》（第31节）。由踏脚声中知道脚铃等首饰和衣饰。真主禁止她们显露衣着，除非是自然露出的；允许她们在监护人面前露出少许的首饰。众所周知，一般情况下自然显露的装饰都是服饰。至于身体，遮不遮盖妇女自己可以选择。关于显露装饰的问题，说明这不是妇女刻意露出的，这也证明这里指的装饰是服饰。”
艾哈迈德说：“明显的装饰，指的是服饰”；他还说：“妇女全身包括指甲都是羞体。确有圣训传述：妇女是羞体，这包括她所有的一切，因为在拜功中遮住两手掌不是可憎的事项，因为它如两只脚一样都是羞体，这个类比证明脸也是羞体，除非是在拜功中——必要露出脸，这与两手掌是有区别的。”
摘自《榭勒哈·欧姆待》（4/267-268）
三、据阿伊莎（愿真主喜悦她）传述：“我们曾和使者（愿真主祝福他，并使他平安）一起受的戒，当有商队经过我们时，他们很接近我们时，我们就将长衫垂下来，遮住脸，他们走后，我们再露出脸。”《艾布达吾德圣训集》（1833）和《艾哈迈德圣训集》（24067）。学者艾日巴尼在《穆斯林妇女的长衫》（107）中说：“这是段传述系统良好的圣训。”
众所周知，妇女们在受戒期间脸上是不涂抹任何东西的，但是阿伊莎和女圣门弟子们还把长衫放下遮住脸。因为受戒没有遮住脸的妇女，在外男子经过时，必须遮住脸。
四、据阿伊莎（愿真主喜悦她）传述：“真主慈悯第一批女迁士们，因为真主降示了：【让她们用面纱遮住胸膛】，她们用长衫当作头巾，遮住脸。”《布哈里圣训集》（4480）
五、据阿伊莎（愿真主喜悦她）传述：“帅夫旺·本·穆阿泰·苏莱密在宰克瓦尼之后，跟在部队的后面，当他在我停留的地方看见一个穿着黑衣睡着的人。他看见我时，就认出了我，因为在有关面纱的经文降示之前他见过我。他知道是我后，就念起‘回召词’，我就醒了，当时我就用长衫遮住了脸。”《布哈里圣训集》（3910）和《穆斯林圣训集》（2770）。
据阿布杜拉传述：先知（愿真主祝福他，并使他平安）说：“妇女全身都是羞体，她一出门，恶魔就欺负她。”《帖尔密吉圣训集》（1173），艾日巴尼在《帖尔密吉圣训集》（936）中核实了这段圣训的传述系统是优良的。
关于面纱的问题，如想了解更多，可参阅（21134）的解答。
真主至知！
穆斯林妇女的面纱
来源：穆斯林妇女的面纱「你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸瞠，莫露出首饰…」（古兰经24：31）
「信道的人们啊！你们不要进先知的家，除非邀请你们去吃饭的时候；你们不要进去等饭熟，当请你们去的时候才进去；既吃之后就当告退，不要留恋闲话，因为那会使先知感到为难，他不好意思辞退你们。真主是不耻于揭示真理的。你们向先知的妻子们索取任何物品的时候，应当在帷幕外索取，那对于你们的心和她们的心是更清白的。你们不宜使真主的使者为难…」（古兰经33：53）
「先知啊！你应当对你的妻子、你的女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯…」（古兰经33：59）
古兰经这些经文没有提到遮盖头和眼。33：59的第二部份只是说先知的妻子们当避免直接跟外人接触，似乎她们正在露出她们的腿的时候，古兰经33：59便啟示了出来：「…她们应当用外衣蒙着自己的身体…」
圣训就非常明确地讲到了面纱的必要性。它们没有特别规定面纱看起来要像甚么样子，也就是说可以是条围巾或罩袍，或两者之间的某类东西。
圣训说所有穆斯林妇女都要戴面纱。（穆斯林圣训卷2，7册，第2789条，606-607页）
妇女必须遮脸的律法包括在她必须遮盖私处的律法裡面。（达伍德圣训卷2，脚註2749，935页）
安拉不接受一个已经到达青春期的妇女的祷告，除非她戴了面纱。（达伍德圣训卷1，第639条，168页）
女奴隶不需要戴面纱。（穆斯林圣训卷2，8册，第3325，3328条，721-722页；布哈里圣训卷7，62册，13章，第22条，14页）
很显然，关键点不是怕诱惑男人，而只是显示穆斯林女性的谦逊端庄。
当穆罕默德迎娶萨斐雅（Safiyah）的时候，其他穆斯林等着看他是否要让她蒙上面纱，看她是否将要作一个正规的妻子，还是作一个不戴面纱的妾或性奴。他叫她戴上了面纱，让她做上了一个正规的妻子。（布哈里圣训卷4，第143条，92页）
当妇女应戴面纱的训令下达的时候，先知的妻子阿伊莎叙述说：欧麦尔本哈塔布（Umar bin Al-Khattab）常常对安拉的使者说，叫你的妻子们戴上面纱。但他没有这样做。先知的妻子们经常在晚上出去到Al-Manasi解手。有一次Zam的女儿高个子的萨乌德（Sauda）出去的时候，在人群中的欧麦尔本哈塔布一眼就看到了她，他说：「我认识你，噢萨乌德！」他（欧麦尔）说他非常渴望真主下达一些有关面纱（妇女罩以面纱）的命令。于是安拉啟示了面纱的经文。（Al-Hijab - 除眼睛之外完全遮盖全身的面纱）。（布哈里圣训卷8，第257条，170页）
一个妇女可以留在另一个男人的房裡，前提是那个男人是个盲人。（达伍德圣训卷2，第2282-2283条，621页）
一个妇女可以为婚姻的追求者而打扮自己。（达伍德圣训卷2，第2299条，627-628页）
在穆斯林圣训卷2，7册，第2789条，606-607页中叙述，阿伊莎跟她的亲戚阿卜杜拉赫曼本艾布伯克尔（Abd al-Rahman bin Abu Bakr）同在一批骆驼上，因为空旷的沙漠四周无人，她就摘下了她的面纱。「我拿起我的盖头，从脖子上取了下来。他拍打了一下我的脚，好像打骆驼那样。」我对他说：「你发现这裡有人吗？」… 脚註1648说阿伊莎的意思是这裡是荒野，她不需要为了规避任何人而守面纱的规矩。然而，阿卜杜拉赫曼却过于谨慎，他害怕有人突然出现在她的面前。除去她是否应该在四周无人的地方一直都要戴着面纱的问题不说，这裡有三件事情需要注意：
当四周有人的时候，她应该一直以纱罩面。
打她是允许的。
首先出手打她是不受批评的，打完之后也不用解释为甚么要打她。
在房子外面一个除去了面纱的女人差点被她的丈夫刺死了（穆斯林圣训卷4，24册，第5557条，1213页）。那个男人带着凶器回来的时候发现他的妻子站在两扇门之间。他嫉妒地猛击了她一拳，并用长矛朝她猛冲过去刺她。她说：把你的矛拿开，进到屋裡就知道是甚么东西使我出来的。他进到屋裡，发现一条大蛇盘绕在被褥上。参见达伍德圣训卷3，第5237-5238条，1448-1449页。
在阿拉伯人当中，面纱并不是穆罕默德给的一样新东西。特土良（Tertullian）在公元200-240年的时候，写道阿拉伯的异教徒女性除了露出一隻眼睛之外，身上全部都要包裹起来。（《On the Veiling of Virgins》第9章，37页）
你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸瞠，莫露出首饰，除非对她们的丈夫，或她们的父亲，或她们的丈夫的父亲，或她们的儿子，或她们的丈夫的儿子，或她们的兄弟，或她们的弟兄的儿子，或她们的姐妹的儿子，或她们的女仆，或她们的奴婢，或无性欲的男仆，或不懂妇女之事的儿童；叫她们不要用力踏足，使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊！你们应全体向真主悔罪，以便你们成功。 （古兰经24章31节）
回族佛教评：既然你承认穆斯林，那么不依古兰经的妇女还叫什么穆斯林？罩袍依据的正是古兰经！无论是谁都不要自欺欺人了！
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评河南仝湾吃猪肉的回族
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