初发心时便成正觉
⑨《自在王菩萨经》鸠摩罗什译：“依无生法依度一切众生之心。自在王。是名菩萨慧自在。又自在王。慧自在菩萨。如魔所有天宫。复令殊胜自现其身。胜魔所有百千万倍。令诸魔等生渴爱心生贪著心。以此自严破魔慢心。令住阿耨多罗三藐三菩提。然后说法。”华严经：
“分别众生而不舍众生。亦不舍寂灭。行无上业不求果报。观一切法。如幻如梦如电如响如化。菩萨摩诃萨。如是观者。以少方便。疾得一切诸佛功德。常乐观察无二法相。斯有是处。初发心时便成正觉。知一切法真实之性。具足慧身不由他悟。 ”
回族佛教评：如幻如梦即是不生灭，菩萨道和观一切法无生二者辩证统一，如此了知的佛子即是初发心时变成正觉！
更多参考：
初发心时便成正觉
论分清邪正即无分别平等心
马列主义毛泽东思想邓小平理论与佛教观点一致
【正觉】
1、真正的觉悟。
2、成佛叫做正觉。
FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】 昔有一沙弥随一尊者行路, 沙弥忽发自利利他上求菩提, 下化众生之愿, 尊者即令其前行。沙弥后忽转念众生若是之多, 如何度脱得尽, 不如自利为得, 时尊者即令其随后。沙弥忽又转念, 仍当度脱众生, 尊者复令其前行。沙弥异而问之, 尊者曰, 尔初发大菩提心, 即是菩萨, 我虽罗汉, 乃系小乘, 故请尔前行。继尔退菩提心, 则我乃圣人, 尔乃凡夫, 理应在后。后尔又发菩提心, 故仍请尔前行。由此观之, 发菩提心, 功德无量无边 【等正觉】
（术语）梵语三藐三菩提，译曰等正觉，又三藐三佛陀，译曰等正觉者，遍知者。如来十号之第三（(参见:十号)），觉即知也。觉知遍于一切，是遍也。觉知契于理，是正也。谓遍正觉知一切法也。又三世诸佛之觉知平等，故曰等，离邪妄故曰等。大经净影疏曰：“等正觉者，余经中亦名正遍知也。正是理，于理究照，故名遍知。今言等者，是彼遍也。称理名等。正者，还是余经正也。言其觉者，是彼知也。”资持记下三之二曰：“等正觉者，谓三世道同。正印简异邪妄。”
FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】
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